MAIL-ART juin 2011

+ SI AFFINITE 2011 ~ 24, 25 et 26 juin 2011 ANARCHISATIONS

+ SI AFFINITE 2011 ~ 24, 25 et 26 juin 2011

ANARCHISATIONS
Conspire Aujourd'hui / Inspire Demain
Une résidence d'artistes en création chez l'habitant.
Pendant 3 jours rencontrez des artistes, leurs hôtes et découvrez les oeuvres réalisées
au domicile de ces derniers.



Vendredi 24 Juin
18 h 30 Au Sol du Mit, Fiac, proche de la place du Four
Vernissage ' HORS D’ŒUVRE ' conçu par Naomi Burlet, Mathieu Lacaze, François Delmas, Olivier André et Hubert Javelot. "Bruits de fond : Bertrand Rock".
En partenariat avec 'Côte à Côte à Cahuzac'.
20 h 30 Ouverture de l'exposition / Visite nocturne
Samedi 25 Juin
10 h – 19 h : Ouverture de l'exposition
18 h : À la salle des fêtes de Fiac / Conférence de Christian Ruby : « Autonomie, critique et trajectoire de, dans et par l’œuvre d’art. Emancipation et art contemporain. »
20 h : Place du Four, Fiac
Repas thématique 'ANARCHISATIONS' / Prix 12 euros /
ATTENTION Réservation indispensable sur : www.villagenda.com
22h : Performances : Marcus Vinicius (Brésil) Coproduction AFIAC / Connivences Art Performance et des surprises. . .
Dimanche 26 Juin
10 h – 19 h : Ouverture de l'exposition
19 h 30 : Place du Four Fiac / Soirée de clôture / Repas / Prix 7 euros
21 h : Dance Floor – DJ TIBO / DJ CHRISTOBAL

Commissariat :
Patrick Tarres, Directeur artistique de l'AFIAC
Pascal Pique, Directeur du FRAC Midi-Pyrénées
Jacky-Ruth Meyer, Directrice du centre d'art Le LAIT (Laboratoire Artistique International du Tarn).

Lire à Suite : ANARCHISATIONS ~ Conspire aujourd'hui / Inspire demain

Vendredi 3 juin 2011 Vernissage de l’exposition de peintures et dessins de Louis Arti

Vendredi 3 juin 2011 

Vernissage de l’exposition de peintures et dessins de Louis Arti

Vendredi 3 juin 2011 
Atelier Galerie André Robèr
TREIZE 13 rue Sainte CROIX 66130 Ille-sur-Têt 

Vernissage de l’exposition de peintures et dessins de Louis Arti
Exposition du vendredi 3 au dimanche 12 juin 2011
Exposition ouverte de 14h à 18h tous les jours et sur RDV au 04 68 57 64 39

Samedi 4 juin 2011 20H 30 
Atelier Galerie André Robèr
TREIZE 13 rue Sainte CROIX 66130 Ille-sur-Têt 

UN BONHEUR UN VRAI

Pour notre plaisir et en complicité avec ses neveux Christian, Charley et Michel

Louis ARTI chantera 

en première partie 

ses neveux

Louis Arti,  auteur compositeur interprète,  chante (Paf 10 euros) Réservation obligatoire
www/.louis.arti.pagesperso-orange.fr/ Manifestation organisée par l’association Louis Arti créations

Louis Arti

Naît en 1944. De la guerre d'Algérie aux mines de Lorraine… Puis l’Allemagne, l’Angleterre, la
Tunisie… À travers une existence parcourant le travail à l'usine, les chantiers… Passant par les bals
populaires, les stations de métro, Louis Arti compose ses chansons, ainsi que les brouillons de textes
et de nouvelles, de romans qu'il retravaillera plus tard. Auteur compositeur interprète, plus de deux
cents chants et poèmes choisis (paroles et musiques) s'inspirent de son vécu : « Notre culture sera le
souvenir de notre vie », - comme dans sa littérature, son théâtre, sa peinture…

Article l'indépendant samedi 21mai 2011

Ballade en terres d’artistes

Exposition André Robèr Peintures Didier Manyach collages
samedi 14 et dimanche 15 mai 2011 10h30 12H30 14h 18H
Vernissage vendredi 13 mai 18h Lecture André Robèr, Didier Manyach

samedi
21 mai 2011

Le samedi 21 mai 2011 à 06h00 

Ille-sur-Têt

«Treize» joue l'art, la poésie et la musique

 

André Robèr et Didier Manyach deux artistes éclectiques.

ILLE-SUR-TÊT

L'atelier galerie « Treize " recevait dernièrement ses amis, à l'occasion du vernissage de l'exposition proposée par André Robèr (peintures) et Didier Manyach (collages), en présence des élus Janine Ponsaillé et Jérôme Parilla.
Un vernissage complété par des lectures, qui soulignent l'éclectisme de ces deux artistes atypiques.
On connaît désormais un peu mieux André Robèr, qui a réussi le pari d'installer son atelier galerie et sa maison d'édition K'A au 13, rue Sainte-Croix, dans ce qui fut autrefois une épicerie.
Il vient de publier son dernier recueil « D'île en Ille " dont il a fait la primeur d'une lecture au public, au travers d'un poème en créole « Isi ", dans la beauté et la musicalité d'une langue, qu'on n'a pas l'habitude d'entendre sur le Foirail.
Le Pradéen Didier Manyach exposait ses collages, sur le thème d'un Paris surréaliste, un véritable trait d'union avec ses écrits « Je me considère comme quelqu'un qui écrit, dans l'urgence et la nécessité. Une quête par rapport à la poésie par le collage ». Ses lectures « Remontés des fonds ", « Migrations pirateries et merveilles de grâce ", suivi d'un hommage à Hélios Gomez, étaient accompagnées musicalement par Bernard de Sao Pédro et Yvan Meynard. Un délicieux moment qui en appelle d'autres, puisque les 3 et 4 juin, l'atelier galerie Treize recevra Louis Arti, artiste peintre, dessinateur, mais encore auteur compositeur interprète.

Forom des langues de Toulouse le 29 mai 2011

André Robèr Babou B'Jalah et les éditions K'A
seront au Forom des langues de Toulouse  le 29 mai 2011
Stand 81'
Nou artrouv la ba
http://www.arnaud-bernard.net/index.php/forom_des_langues.html

http://editionska.com/

 
$Editions K'A$
$2, Carrer Julien Panchot$
$F-66130$ $Ille-sur-Têt$ $France$

Site d'André Robèr

Sam 07 mai // 16h00 // Conférence // Entrée Libre

Le phénomène de créolisation dans les arts, la culture et la société - table ronde modérée par Sylvie Clerfeuille

Cette table ronde évoque le processus de créolisation et d'intégration de plusieurs langues en une seule nouvelle, aux Antilles et à la Réunion et mesure l'influence de ce phénomène dans la culture, la littérature, la musique, l'Histoire, l'anthropologie et les traitements psychiatriques.
Avec André Rober, directeur des éditions KA (La Réunion) ; Romuald Fonkoua, maître de conférences à l'université de Cergy-Pontoise et spécialiste de littérature antillaise ; Axel Artheron, doctorant en littérature ; Yolande Govindama, Professeur de Psychologie clinique à l'Université de Rouen ; Priska Degras, professeur à l'université de Paris III et auteur de plusieurs ouvrages dont « Littératures des Caraïbes. Haïti, Martinique, Guadeloupe, Guyane »

André Robèr invite Didier Manyach pour ballade en terre d'artistes

Treize

Atelier Galerie André Robèr 

13 rue Sainte croix 66130 Ille-sur-Têt
Tél : 04 68 57 64 39 contact@editionska.com
http://a-rober.com http://www.editionska.com/

André Robèr invite Didier Manyach

pour ballade en terre d'artistes 

André Robèr peintures 

Didier Manyach collages
samedi 14 et dimanche 15 mai 2011 10h30 12H30 14h 18H
Vernissage vendredi 13 mai 18h 

Lecture André Robèr, Didier Manyach 

André ROBÈR et les éditions K’A seront à la St Jordi à St Esteve

St Jordi à St Esteve

André ROBÈR et les éditions K’A seront à la St Jordi à St Esteve

La Sant Jordi est une fête catalane qui se déroule le 23 avril, jour de la Saint Georges, patron de la Catalogne. La tradition veut que chaque année, on offre un livre et une rose. Ce jour est également devenu, sous l’égide de l’UNESCO, journée mondiale du livre et du droit d’auteur.

André ROBÈR et les éditions K’A seront à la St Jordi à St Esteve SAMEDI 16 AVRIL FETE DE LA SANT JORDI

Fête du livre et de la rose de 10h à 18h PLACE DE LA MAIRIE SAINT ESTEVE

Nombreux stands et dédicaces Editions  : Mare Nostrum, Publications de l’Olivier, Balzac, K’A,Bonestar, Les Presses Littéraires, Talaia, Trabucaire, Zinédi. Auteurs : G. Graff,G. Soutadé, P. Sonrier, P. Verdaguer, R. Sala,G. Castellvi, Y. Tinoco, S. Barande,MJ. Garand, JP. Ferrer,N. Hirigoyen, B. Gimbernat, D. Boissé, T. Willer, C. Alibert, H. Terres, JM. Calvet, F. Delmon, A. Llense,A. Robèr, R. Azais,M. Arnaudiès,A. Jardon-Rives, M. Labrique...

André Robèr au Festival Les Perforeilles 10-12mars 2011 à Toulouse

André Robèr
au Festival Les Perforeilles 10-12mars 2011 à Toulouse

Causerie animée par André Robèr : Art et anarchie

MARSEILLE 

(CIRA)

 3 rue st Dominique 13 001 Marseille 17h

 : Causerie animée par André Robèr : Art et anarchie

Modestement mais avec ténacité, depuis une vingtaine d'années, André Robèr s'intéresse aux rapports entre art et anarchie. Poète, peintre, sculpteur et éditeur, ce militant anarchiste édite livres, brochures et journaux, organise des expositions et participe à des émissions de radio sur ce thème. Il a ainsi fondé successivement Les Cahiers de la Vache folle, K-y-é puis Anartiste qui paraît depuis 2002 et en est à son quatorzième numéro. Sous-titrée « Les Nouvelles libertaires », cette revue est désormais éditée par le groupe Anartiste de la Fédération anarchiste. En 1991, à l'occasion des dix ans de Radio libertaire, André Robèr organisait à Paris un colloque Art et anarchie dont les actes ont été publiés par les éditions Via Valeriano et La Vache folle.

André Robèr et les éditions K'A, proposent Art et anarchie : acte 1. Il ne s'agit pas d'un ouvrage exhaustif sur la question mais d'une compilation d'instantanés aux entrées multiples et non sectaires. Il réunit des textes historiques et des interventions d'artistes. Cette publication est le fruit du travail du groupe Anartiste dont le but militant est de mettre en lumière les passerelles entre art et anarchie.

Au sommaire, pour ce qui concerne l'histoire : l'écrivaine italien Leda Rafanelli, la peintre Lucie Cousturier, le pamphlétaire Zo d'Axa, les socialistes et les anarchistes engagés dans les mouvements occultistes et ésotériques, l'histoire du happening. Du côté des artistes contemporains : Anne Van der Linden, Laurent Nicolas, Laurent Zunino, Marie Jakobowicz, Catherine Ursin, Luc Fierens, Jean Starck, Camillo Capolongo, François Lauvin, Fernando Aguiar et Lena Goarnisson. La littérature actuelle est également présente avec les poèmes de Julien Blaine, Sébastien Lespinasse et Serge Pey, des textes de Charles Pennequin et de Tony Pessoa, une nouvelle de l'auteur de théâtre Gérald Dumont, la correspondance entre Pietro Ferrua et l'essayiste E.M. Cioran. Et la musique est représentée par Jean-Louis Costes, musicien et performer.

Ce recueil de textes et d'illustrations est le premier d'une série de livres qui devraient paraître tous les deux ans. Rendez-vous donc pour l'Acte 2 en 2012…

Art et anarchie : acte 1. Ille-sur-Têt (66130) : éditions K'A, 2010. 226 pages. 20 euros.

Ansanm ansanm pou in padéd' 20 désanm

André Robèr Larénion kosa mi fé ?

André Robèr sera dans l'émission ( Tous en scène) de Dominique Louis de 17h à 18H (heure de la Réunion pour la France - 3h) le jeudi 25 novembre sur RFO réunion

Réunion - RFO

reunion.rfo.fr

Samedi 29 Novembre 

Radio Arc en ciel 11H 

Avec Judith Profil 

Vidéo sur le site dîle en île

André Robèr, 5 Questions pour Île en île
envoyé par ileenile. - Futurs lauréats du Sundance.
Peintre, sculpteur, poète et éditeur, André Robèr répond aux 5 Questions pour Île en île.
Entretien réalisé par Giscard Bouchotte au Port (Île de la Réunion) le 2 octobre 2009.
Voir les notes de transcription préparées par Françoise Tamachia :
http://www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/media/5questions_rober.html

Mon site personnel est à jour

Mon site personnel est mis à jour notamment les galeries 

Un travail colossal.

http://a-rober.com/

Parution d'île en Ille d'André Robèr octobre 2010 Editions K'A

ISBN 978-2-910791-81-0  

18€ -

Zot boush i fé do lo i fo atann lo moi proshin

Préface

Robèr est un K

Il ne reviendra donc plus. Il refuse d’agoniser avec ce pays qui fut sien. Il n’en est pas une espèce endémique, dit-il.  Mais il n’y a rien d’endémique ici ! Nous sommes tous venus d’ailleurs. Lui aussi, parlfèt. Qui écrit si souvent « nous » lorsqu’il parle de nous.
Alors pourquoi ce refus du retour, ce cahier d’une fondation, cet adieu au pays natal ? Lui, qui fut l’homme du vativien, abandonne les tropiques, les pluies et les pitons de l’enfance pour les climats ensoleillés et tempérés, pour les pics de l’âge mûr. Lui, qui fut l’errant, le fugitif, le marron s’inscrit dans un lieu, à un autre bout du monde, lot koté la mèr.
Ainsi donc l’A.R. de l’aller-retour, l’A.R. d’au revoir, signifiait, en fin de compte et de conte, l’A.R. d’adieu Réunion !
Qui saurait dire le prix de celui qui touche (enfin) terre ? Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour les petits colons venus d’Europe jusque chez nous , dans cette île qui n’apparaissait pas sur des portulans, sinon sur des cartes arabes ou chinoises. Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour les esclaves venus de Madagascar ou de l’Afrique orientale australe. Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour les engagés venus de l’Inde, de nouveau de Madagascar et de l’Afrique orientale australe, des Comores, de Malaisie, de Chine, d’Indochine et même d’Australie. Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour tous les migrants venus de l’Est et de l’Ouest, et même pour ceux venus du Nord.
Mais qui saurait dire le prix de celui qui touche, des siècles plus tard, la terre d’une partie de ses ancêtres ?
Que perd-on en passant d’une île à un continent, même si l’on s’installe en bordure, sur le rivage ? Car il est vrai qu’il demeure l’homme des confins et des ouvertures. Eviter le centre, toujours ! Faire les pas de côté. Aller du côté du désert.

Aucune ville, aucun pays entre Paris capitale de la grande nation colonisatrice et un de ses derniers confettis. Pas de déviance dans ce domaine comme dans les autres. Paris reste le centre du monde.

Que perd-on à laisser un océan qui, de tout temps, a été un carrefour entre l’est et l’ouest, le nord et le sud pour préférer une mer qui fut aussi un monde ?
Que perd-on en passant des alizés à la tramontane ? Que perd-on en passant du sud au nord ?
Et que gagne t-on ?
Que perd-il ? Que gagne t-il ?
On sait au moins ce qu’il perd. Le nom jamais dit de l’île.
On sait au moins ce qu’il gagne. Un « l » de plus.
Ou alors, peut-être une aile. Et qui s’entête.

Mais en réalité, il ne va pas d’un pays à un autre. Il va d’un village à l’autre. Celui qui, anarchiste, s’installe à Ille-sur-Têt, — en proximité du pays d’anarchie — est venu de La Plaine des Palmistes  (Isi tout domoun i koné in moun i koné in moun lé kréol) pour le moins archiste. Comme l’île tout entière.

Le concept n’est guère en vogue sous les tropiques, sous mes tropiques. L’anarchisme et l’anarchie n’ont guère touché mes compatriotes exilés au plus fort des luttes anticolonialistes.
[…] L’urgence révolutionnaire était-elle à ce point brûlante pour oublier qu’une église ne fabrique pas le rêve ?
Et vos rêves ?
Et vos utopies ?
Qu’en avez-vous fait ?

Il le sait bien pourtant. L’urgence est toujours brûlante pour ce pays qui fut sien. Et les rêves, et les utopies plus que jamais nécessaires.

On ne perd pas toujours
Le rêve est toujours de mise…

Aucune promesse des années 60-70 n’a vraiment été tenue. Ou alors elles se sont transformées en cauchemar bureaucratique et assimilationniste. Est-ce pour cela qu’il ne revient plus ?
    Ou alors, parce que ce pays, « nout péi lé né sou la koup lo diab » ?

Mais il l’avait déjà écrit. Et c’est en ours catalan qu’il arpentait ces derniers temps les tropiques. L’inventaire jubilatoire des fleurs et des fruits, des plantes et des tisanes qui font vivre (la tèr i done tout) avait quelque peu des allures de legs et de don testamentaire. Le glossaire amoureux de la langue créole nous racontait, en sourdine, ce départ à jamais.
Ce n’est pas la première fois : Parny, Bertin, Lacaussade, Leconte de Lisle, Dierx, Albany, Lorraine.
Ce n’est sans doute pas la même chose que l’exil gamaleyen. Boris Gamaleya qui vécut quelque temps dans une banlieue parisienne que Robèr a aussi connue, Romainville. Ville d’anarchie, de poètes, d’imprimeurs et d’éditeurs ?
Nul n’est prophète en son pays ! Mais il n’a jamais voulu être prophète, ni mage, ni guide.
Alors ?
Nul n’est poète en son pays ? I fo toultan kass kontour pou trouv shemin galizé ?
Il n’y a plus de fée ici. Y en a t-il eu jamais eu ? Nos récits parlent plutôt de sorcière, de diablesse, d’ogresse enleveuse d’enfants, de Granmèrkal. Et rares sont ceux qui arrivent encore à lire sous cette nomination le souvenir des gramakalla, ces divinités féminines qui protègent les villages du sud de l’Inde.
La fée s’appelle désormais Morgane. Son nom aussi vient de loin. Mais elle est dans d’autres histoires que les nôtres où les guérisseuses et les tisaneuses passent en silence.
N’importe où sur cette terre, mais pas sur cette île.
Il écrit pourtant que la poésie est aussi une affaire de terres & de territoires. Que manque t-il donc à la terre natale, au territoire des vativien ? Le spirituel & les spiritualités ? Les créations & la créativité ? Le temps & l’histoire ?
Et la fée est muse, comme elle fut voyante, devineresse, prophétesse. Elle avait prédit l’écriture. Nouvelle prêtresse de ce rite qui a permis de passer au-delà. Au-delà du lieu. Ou plus exactement au-delà de l’endroit où se situe le lieu. Plus précisément au delà de ce qu’est un lieu. De manière plus pointilleuse encore, au-delà de la signification de ce qu’est un lieu ; au-delà de l’interrogation sur sa place, son absence de place, sa non place sur/dans le lieu, sur dans les lieux.

J’ai même cru  que ma place était là
J’ai même cru ne pas avoir de place.

Et l’écriture raconte ce parcours qui mène de la boue palmiplainoise au vent catalan.

Mé zordi la preskpi bézoin alé travay granmatin ou lé asiz dosi lo padpaort par déryèr la kaz la vi, ou gingn dir :
Moin la gingn sort dan la bou.

Et l’écriture est ce passage sans réelle mesure, même si c’est par elle qu’on peut tenter de mesurer une vie. Et c’est le récit — qui s’essaie mathématique — d’une vie scandée par des dates, des bornes, des repères dans le temps et dans l’espace. Mais cet espace d’entre les espaces où s’anarchise le poète, où il se situe/ s’insitue pour ne pas être situé par d’autres, institué, est aussi celui du doute. Du doute tenaillant, persistant, sans fin.

Et loin des certitudes à plus de cinquante ans on doit encore faire ses preuves.

Car rien n‘appartient vraiment a celui que le passage a choisi. Pas même l’océan de l’enfance. Qui fut, depuis 1498, approprié par les conquistadors venus du Nord Ouest alors que jusque là, et depuis des millénaires, il était un espace de rencontres et d’échanges libres. Encore moins le colonisé peut-il le revendiquer comme un espace sien, au moins mentalement, affectivement, amoureusement. Aussi étrange que cela puisse paraître à qui ignore l’histoire coloniale, cet océan se revendique aussi français. Comme le Pacifique d’ailleurs. Et l’Atlantique. Confettis d’empire qui boush le zié des Français et des colonisés… et qui, comme les barres océanes, leur barrent la vue et l’horizon, les horizons possibles et autres.

Si les lames de l’Océan Indien n’évoquent ni la mer du nord ni la côte atlantique pas question pour nous d’imaginer que cet océan-là il est un peu à nous.

Le texte raconte cela. L’enfance d’un fils de petit colon ; la misère, l’exploitation, le mépris, la faim, la boue, l’enfermement, l’absence d’éducation. Comment l’Etat français colonial et postcolonial, relayé par ses proconsuls — et il ne s’agit pas seulement des gouverneurs et des préfets dont la liste nous est aimablement fournie par André Robèr —, aidé avec ferveur par ses supplétifs locaux — gros propriétaires fonciers, capitalistes de l’import-export et de la grande consommation, entrepreneurs ne dépendant que de la commande publique, fonctionnaires de la culture et de l’enseignement, socialistes et partis de droite, syndicats… — s’emploie sans cesse à  exclure un peuple de sa vie, de son histoire, de son avenir. Exemple unique au monde de pacification menée à terme, de colonisation réussie, de lavage des consciences. Ah la petite bourgeoisie de ce pays ! C’est sans doute la pire du monde, la plus veule, la plus lâche, la plus corrompue psychologiquement et mentalement. La seule qui a décider de demeurer dans un pays sans l’habiter ; d’en faire un non pays. Aucun régime totalitaire n’a réussi ce qu’une démocratie a mené à bien ici. Même les luttes désormais se calquent sur celles des Français, sur leurs revendications, sur leurs désirs, sur leurs visions du monde. Un peuple qu’on méprise parce qu’il a perdu sa fierté. Un peuple qu’on ne respecte pas parce qu’il a perdu le respect de soi-même.
Le pouvoir et ses relais (pseudo journalistes, radios populistes, médias coloniaux) a enseigné et enseigne sans cesses aux gens l’oubli des solidarités anciennes et actives, des échanges et des contacts qui ont construit ce monde, des rencontres et des métissages, du partage de l’espace commun, de la créativité magnifique de cette langue et des savoirs vernaculaires pour qu’ils ne gardent en eux et ne montrent que l’amertume, la stigmatisation des autres, la haine des semblables. Et c’est la liste incomplète des jurons et des insultes  que Robèr relève. Non pas ici fonnkèr pou la po, ou bien éloge du beau K, mais l’inscription même de la misère sexuelle et intellectuelle.

Fierté, respect.

Je me dis qu’on ne peut pas rire avec n’importe qui et de n’importe quoi.

Si des mots mesurent quelque chose de la vie des êtres humains, de leur parcours, de leur passage, ceux-là sont particulièrement importants. Et c’est aussi cette fierté là qui fait que, parfois, on ne peut plus revenir car l’insupportable a été atteint.

Même à regarder le monde avec mes yeux trop fragiles pour tout accepter. La couleur de mes yeux sûrement, ce vert dominant qui ne supporte pas le soleil et la médiocrité.

Mais cela suppose aussi  d’être à la hauteur des fiers. Et l’autre face de ce mot est le respect. Ne pas faire aux autres ce que l’histoire coloniale vous a fait ou a tenté de vous faire. Vivre l’hospitalité. Être l’hôte de ses hôtes. La France n’est pas venue dans l’île pour partager le savoir des habitants et apprendre d’eux leurs langues et leurs cultures. Robèr a choisi Ille. Il apprendra donc le catalan car c’est la langue des gens qui l’accueillent. C’est un minimum. Et il partage avec ses amis qui ne sont pas catalans le savoir de ce lieu. C’est pour cela que sa première exposition dans son nouveau village portera sur la Vénus d’Ille. Et c’est pour cela que cette exposition est collective. C’est aussi pour cela qu’il traduit Luis Illach en créole et que la prochaine exposition s’intitulera « Parle ta langue, montre ta langue ».  Comme un pont de mots par dessus les continents, les mers et les océans. Comme un nouveau tramail de signes. Car les damnés de la terre sont partout, et souvent c’est de se croire seuls qu’ils se croient damnés. Car les luttes sont semblables des pauvres, des exclus, des humiliés, de toutes celles et de tous ceux qui, même s’ils sont quelque part, viennent toujours  de loin.

De cette misère institutionnelle, qui était le cadre de notre vie.

Car le parcours, l’arpentage du monde, le vativien lui ont appris que nous, que l’on veut exclure du monde — ou alors fixer dans un seul monde —, nous appartenons au monde et aux mondes.  C’est aussi pour cela que le texte intègre dans sa trame ces mots qui dessinent les choses que nous avons en commun. Ces choses qui nous font appartenir à la diversité du monde, comme le piment ou le sapot. Qui sont, comme on le sait, des fruits anarchistes que les pirates égalitaires et libertaires (voir Marcus Rediker), Louise Michel ou Bakounine auraient adorés, sans compter les marrons de toutes les montagnes du monde.


Voici donc Robèr à la retraite de sa vie de salarié. Le voici donc en retrait de ce qui fut son pays ; en retrait de nous aussi peut-être. Certaines retraites, parfois, préparent de nouvelles attaques.
Mais est-il vraiment installé à Ille-sur-Têt, en pays catalan ? Là où les ours ne font l’amour que deux fois par an ?
Pas si sûr ! Là-bas (son nouvel ici) comme ici (son nouveau là-bas), comme toujours, comme partout, li la rant marron.
Lui qui a longtemps observé et cru ce monde étrange, lui qui, lorqu’il sava bat karé sait que personne ne sait vraiment ce que cela veut dire, lui qui affirme que perdre une montagne n’est pas en gagner une autre
IL DEMEURE L’ETRANGER.

ROBÈR EST UN K.

Carpanin Marimoutou


Pour sortir

André Robèr :
Il n’en fait pas K !

“[Mi di ]*
7 heures :
L’heure du Berger”
Comme on dit, ici, à Marseille dans cette ville du pastis où il a tant vécu et qu’il a, dans ce livre, oublié (?) ...
Alors qu’elle contient dans son septième arrondissement une île où nombreux de ses amis ont été emprisonnés et une autre où d’autres de ses compagnons ont été mis en quarantaine.
Cf. le château d’If et l’hôpital Caroline sur l’une des îles du Frioul.










* à la lecture de son livre le lecteur comprendra ! (ça c’est moi qui le dit…)
La misère n’est-ce pas ?
La vraie :
pas une posture genre « établi » façon mao-spontex !
Non la pauvreté.
Ainsi, il m’a raconté en rigolant cette croyance, cette certitude de va-nu-pied :
“ il y aurait une seule pointure pour les chaussures en tout cas, il n’y a que la taille que la marchande à genoux te propose...
Alors normal que t’aies mal, que t’es mal, toi qui a toujours marché pieds nus, avec ces putains de chaussures de merde dure qui serrent le pied, compriment les orteils et écrasent la voûte plantaire...
Puis un jour une jolie amante ou un joyeux compagnon t’explique que les chaussures à la bonne taille des pieds étaient plus confortables voire utiles... !
(ce qui n’empêche pas André Robèr de marcher pieds nus le plus souvent possible !)

Alors en sortir sans devenir foot baller Black Blanc Beur ou chanteur de sirop-grenadine mais s’en sortir par l’art brut et la poésie neuve, il y aurait, déjà,  de quoi être fier mais quand tu sors de là, de cette misère, de cette pauvreté, de cette indigence…
être dans le besoin, pour lui, est une litote !, non. Ne pas être dans un seul besoin mais voir tout ce dont on a besoin pour manger, boire, dormir, se vêtir, aimer, être aimé, voir tout ça fuir, loin de tout, loin de toi :
alors n’avoir rien. Rien de rien.

Alors
S’en sortir sans sortir
Comme disait, cet autre immigré, avec son accent roumain inimitable, Ghérasim Luca...

Et voilà l’anar, ex îlé puis de nouveau urbainement insulaire, qui commence à établir des tables et tableaux (avec abscisses et ordonnées et petites cases), des citations, des  extraits, des collages et des listes dans la grande tradition de quelques courants de la poésie contemporaine à commencer par les piments (les listes !), à suivre par celle les “serviteurs” français-de-la-France...
Puis l’anar des Vaches folles et des Anartistes se compose un nouveau portrait dans le genre Raymond la Science pour les connaissances et façon Michel de Nostredame pour les recettes de crèmes, de cocktails et de confitures.
« Miroir, miroir infidèle dis moi si […] »

Et se souvient de son île, celle là, au moment de l’abolition de l’esclavage et celle de Boris Gamaleya, du Piton Fournaise, du volcan à l’envers, de la Grande vulve…
Omniprésente dans le travail d’André Robèr – la Grande Vulve – cette vraie mère de tous par opposition à la mère d’un seul dieu soumis et naïf (voilà pour le fils) et engrossée par un dieu revanchard, barbare et sanguinaire (voilà pour le père), oui : André Robèr aime parler du et des sexes en chair et en jus malgré la croyance, essentiellement en un dieu unique des habitants de son île, foi heureusement troublée par quelques rites secrets et puissants.
Wi,Oui tout domoun izi lé Kréol
Même le Dieu monothéiste d’Ezéchiel, ce meurtrier, ce nécrophile, là-bas, devient créole.

Au milieu de ces documents, de ces recettes il vit toujours entre deux montagnes comme d’autres ont le cul entre deux chaises :
Là-bas, Piton Fournaise
Ici, Mont du Canigou
A moins que ce ne soit
Ici, Piton de la Fournaise
Et
Là-bas, Mont du Canigou
?

Il est temps d’observer, de lire, d’admirer , de comprendre quelques
K
mortellement enluminés.
Il est temps d’observer, de lire, d’admirer , de comprendre son double futur météorologique composé de petites icônes assimilées à un nouveau vocabulaire pictographique. Un futur plus complexe que le futur simple ou le futur antérieur…
Et d’entendre, d’écouter sa voix dans la lecture de ses litanies...

Ainsi la désespérance peut s’achever – j’allais écrire : comme d’habitude – par un cri d’amour, un amour cadastral, insulaire .
Un cri poursuivi par quelques belles secousses, justes rébellions, vraies révoltes d’une espèce en voie de disparition : l’humanité ; exprimées, aussi, par une démonstration de l’imbécillité (parmi tant d’autres) véhiculée par les média …

Un travail de poète, c’est toujours une question de vocabulaire…
Il faut près d’un demi siècle pour établir son propre vocabulaire fait de « mots » et de « choses » et c’est à partir de ces « vocables » de langues originelles (son créole) ou de langues originales (son français) et de ces « choses » identiques, (fixes) qu’André Robèr a pu établir diverses phrases (variables), une composition, un livre, son livre,
& lui, il : entre 2 îles.

L’ex îlé proclame que son cycle d’écriture –sur l’ex île s’achève avec ce livre...
On verra bien !
J’allais écrire : on lira bien !...


Julien Blaine
Septembre 2010

La boutique K'A des trikodpo d'André Robèr

 La boutique K'A des trikodpo d'André Robèr 

http://468874.spreadshirt.fr/

ou alors sur 

http://trikodpo.com/

collages de juillet

Collages Juillet 2010  80x120 Cm

Article de l'indépendant

L'Art postal s'expose chez André Robèr -
Ille-sur-Têt. "Des vénus pour Ille", c'est le thème d'une rencontre internationale d'art postal, qui se tiendra, au 13, rue Sainte-Croix, jusqu'au 15 août.
www.lindependant.com/.../l-art-postal-s-expose-chez-andre-ro...

Lena Goarnisson Memento mori/Les plombs pour les morts/2010

Dans le cadre du ravail de Lena Goarnisson Memento mori/Les plombs pour les morts/2010
j'ai reçu deux plombs
un pour Giuseppe Pinelli
Giuseppe Pinelli, est né en 1928, à milan, en Italie, il mourra le 15 décembre 1969 à milan.
Pinelli participera trés tôt à la résistance contre le fascisme (en lombardie), qu'il aura connu depuis sa jeunesse. Il deviendra cheminot, et y rencontrera, par son travail, sa compagne Lucia Rognini, il sera un des fondateurs du cercle culturel Sacco-vanzetti et il sera secretaire de l'Anarchist Black Cross.
http://increvablesanarchistes.org/album_photo/phot1968_81/69pinnelli_milan.jpg
À la suite d'un attentat à la bombe à la PLace Fontana dans Milan contre la "banque de l'agriculture" effectué le 12 décembre, qui tuera 14 personnes et en blessera autant, la police perquisitionne ou arrête de nombreuses personnes (588 militants de la gauche extra-parlementaire et 12 fascistes). Une hystérie anti-anarchiste est orchestré par le gouvernement & la presse, accusant, sans preuves, les anarchistes de ces faits...
Pinelli est arrêté, Valpreda & d'autres seront aussi arrêtés, et envoyés au commissariat central de milan. Pinelli est "accidentellement" défenestré du 4 éme étage du commissariat de police par le bureau du commissaire Calabresi et il mourra dans la nuit du 15 au 16 décembre. Ça deviendra un scandale national.
Seulement... beaucoup plus tard, il sera révélé que l'attentat était le fait des mouvements d'extreme droite fascistes, en collusion avec le gouvernement réactionnaire (entretenu par la CIA, les gouvernement fascistes grecs et espagnols et d'anciens fascistes mussoliniens : voir opération gladio).
http://increvablesanarchistes.org/album_photo/photlibertair_une/69pineliml.jpgMort accidentelle d'un anarchiste
Dario Fo réalisera une oeuvre théatrale, nommé "Mort accidentelle d'un anarchiste", mettant en scène cet événement tragique.

Balade en terre d'artistes

Balade en terre d'artistes
organisé par le conseil Général 66
http://www.cg66.fr/
Visitez leurs ateliers les 15 et 16 mai.
André Robèr
http://andrerober.blogspot.com/
Elen Capucine
13 Rue St Croix
66130 Ille sur Têt
ouvert de 10h à 12h30 et de 14 à 19H
ou sur rendez vous
06 78 28 66 17

Prochaine exposition
Des vénus pour Ille
du 14 juillet au 15 aout

13 Rue St Croix
66130 Ille sur Têt
http://desvenuspourille.blogspot.com/