Andrè Robèr, Pint, fonnkézèr, fagotèr d'liv

Article L'indépendant 16 janvier 2012

2012-01-16T10:14:00.000+01:00

L'empreinte d'André Robèr sur dix ans de peinture

Le 16/01/2012 à 06h00

André Robèr et Didier Manyach lors de la présentation du catalogue.

ILLE-SUR-TET

André Robèr et son inséparable chapeau noir, les Illois ont désormais pris l'habitude de croiser cet artiste, écrivain et éditeur qui fait bouger les choses. A l'occasion de l'exposition collective qui se tenait en ce début d'année à la galerie Treize, il présentait son dernier ouvrage, sous forme de catalogue, paru en octobre 2011 : André Robèr, peintures, dessins 2000-2010.
L'année 2011 a été riche en événements littéraires pour André Robèr qui, outre le fait d'animer l'atelier-galerie Treize 13, rue Sainte-Croix, est aussi le directeur des Éditions K'A. Il a d'abord publié en ce début d'année 2011 "D'île en Ille", avec une préface de Carpanin Marimoutou, comme un voyage, une introspection, pour l'Ilien installé à Ille. Ille, dont la première mention (850) apparaît sous le nom de Yla, alors que les chartes du Moyen-âge font mention d'Insula, mot latin qui signifie île. Un hasard ? La réponse est dans le livre.
Cette année 2011 a été aussi l'occasion pour ce Réunionnais, né à la Plaine des Palmistes, d'éditer un luxueux catalogue sur dix ans de peintures et de dessins. Un superbe cahier de 96 pages, quadri 297 x 210, à l'Italienne, avec une préface de Daniel Van de Velde. Les textes y sont signés par Michelle Guérin, Julien Blaine, Raharimanana, Jean-Louis Robert, Didier Manyach, Sébastien Doubinski, Camillo Capalogo, Carpinin Marimoutou.
Couchée sur papier glacée, l'oeuvre d'André Robèr prend une autre destination. Des peintures à l'huile sur bâches avec "Vativien" ; des peintures à l'huile sur des disques 33 tours, avec "I tourn pa ron" ; des dessins à l'encre de Chine sur buvards avec "Empreintes" ; des peintures au goudron sur papier avec "Traces" ; des peintures à l'huile sur papier, des peintures sur bois et toiles, croquis goudron sur papier, peintures et collages ; silhouettes, humanoïdes, figures, corps ; un monde de ténèbres à l'image de "Linceuls" ; des matériaux hétéroclites, de récupération. Un monde complexe, un monde à part, celui d'André Robèr.

André Robèr èk tout sat i fé Fagotaz liv K'A i souèt a zot gran in lané bonèr pou 2012

2012-01-02T12:54:00.002+01:00

André Robèr 
èk tout sat i fé 
Fagotaz liv K'A 
i souèt a zot gran in lané bonèr 
pou 2012

Bonané 2012 
André Robèr 
et tout ceux
qui font 
les éditions K'A 
vous souhaitent
 une bonne année 2012

Les parutions 2011

http://editionska.com/

Editions K'A
2, Carrer Julien Panchot
F-66130 Ille-sur-Têt France

André Robèr i di a zot in gran lané 2012.

2011-12-15T10:14:00.000+01:00

Exposition André Robèr au Théatre Toursky Vernissage le 20 décembre à 18h 30

2011-12-13T17:50:00.000+01:00

EXPOSITION collective du 9 décembre 2011 au 4 janvier 2012 à la galerie TREIZE "Atelier Galerie André Robèr 13 rue st Croix 66130 Ille-sur-Têt

2011-12-08T19:02:00.000+01:00

EXPOSITION collective du 9 décembre 2011 au 4 janvier 2012 à la galerie TREIZE "Atelier Galerie André Robèr 13 rue st Croix 66130 Ille-sur-Têt

Exposition collective
Du 9décembre 2011 au 4 janvier 2012

Vernissage le vendredi 9 décembre à 18h 30
Ouvert du mardi au dimanche 14h à 18H
Fermé les 25 décembre et le 1 janvier 2011

Chantal Tomas. Sculptures

Henri Bestel. Peintures

Uwe Harreck. Peintures

Gilles Olry. Peintures

André Robèr. Peintures

Site d'André Robèr

http://editionska.com/

André Robèr et vavangag ti katorz à la bibliothèque Marguerite Audoux

2011-11-18T12:15:00.000+01:00

	Samedi 3 décembre · 18:00 - 20:00

Lieu	Bibliothèque Marguerite Audoux 10 rue Portefoin - 75003 Paris, France



	poème \| concert avec Nelly Cazal et et Gaël Ascal* Zafèr K : http://www.facebook.com/Cie.ZaferK soirée poésie réunionnaise Samedi 3 décembre 2011 à 18h Bibliothèque Marguerite Audoux 10 rue Portefoin 75003 Paris 01 44 78 55 20 [Pour tout public à partir de 12 ans] en ouverture l’écriture réunionnaise aujourd’hui Rencontre avec l’auteur et éditeur André Robèr, éditeur, poète et plasticien réunionnais, vit et travaille en Catalogne nord. Il exprime ses « Fonnkèr » (son langage poétique) sous différentes formes (écrits, tableaux, installations plastiques et poésie visuelle). Il est aussi le fondateur des Editions K’A qu’il dirige afin de promouvoir la culture littéraire contemporaine réunionnaise. Sa présence, idéale pour aller à la rencontre des textes réunionnais, sera l’occasion d’échanger avec lui sur son travail, de découvrir quelques courts extraits de textes de différents auteurs, dont les siens. André Robèr (45 mn) Poème-concert vavangag ti katorz cie zafèr k. Avec nelly cazal et gaël ascal (40 mn) Nelly Cazal, « Fonnkozèze », celle-qui-dit, s’attache au langage originellement ancré dans son identité pour exprimer une poétique de l’ailleurs… Gaël Ascal, « franc-tireur de cordes » (contrebasse et autres cordes à bras le corps), pince, frotte, frappe, fait échos ou écart aux mots, taquine, extirpe les sens et provoque le jeu entre sa musique et la parole. C’est un voyage incertain où la voix et la contrebasse prennent corps ensemble dans un chant offert aux risques de l’improvisation. Un saut dans le vide Une tension Un abandon Un vertige Une crise… Remerciements La bibliothèque Marguerite Audoux, Maria Courtade et Mathieu Brosseau. Patrick Nurbel et l’ARCC. Les yeux amis qui ont apporté leurs regards. André Robèr pour le texte des injures (dans son livre D’ île en Ille, éd. K’A). Arlette Nourly (composition de la chanson blues Balanss, Balanssé). Gaël Ascal (musique, technique, et Vavangag improvisés). Ernesto Timor (photos, graphisme, et Vavangag des pieds). ZK cie.ZaferK@gmail.com www.facebook.com/Cie.ZaferK

Rougay mexicana de Michel Gironde

2011-10-12T12:41:00.000+02:00

Rougay mexicana

A André Robèr, le « Ponge tropical »[1]

Déplacement. Jeune, je suis parti à la conquête de l’Ouest, d’abord de la Réunion vers la France (« A nous deux, Paris »), où je n’ai finalement conquis qu’une grisaille intérieure, abruti par l’étude fade et aride de mathématiques « supérieures » et « spéciales », puis de la France vers le Mexique où j’ai été ému par l’irruption frénétique de couleurs et de saveurs réveillant des sensations qui avaient hiberné en métropole.

Le Mexique, un pays étranger ? Il faudrait revoir la notion de frontière… Arriver dans un pays, pour tout amateur viscéral de rougay comme moi – et tout bon Réunionnais l’est forcément –, où sur toutes les tables trône la salsa mexicana, sœur jumelle de la rougay, c’est la révélation d’être accueilli par un autre chez soi inconnu à l’autre bout du monde.

La première chose à faire en arrivant au Mexique, c’est d’aller dans une taquería pour y déguster des tacos al pastor avec de la salsa mexicana et de la salsa verde : rouge orangé et vert onctueux des sauces, jaune volant de l’ananas, marron-noir grésillant des chairs juteuses – un festin de fauves, une orgie fauviste.

Connaître, c’est modifier ce que l’on veut connaître, c’est l’ingérer, le digérer et se modifier soi-même. Le Nouveau Monde a modifié en profondeur la vision que le monde avait de lui-même. Devant la brutalité de la découverte, il a fallu connaître et se connaître autrement. Et la révolution, de façon centrale, est passée par les palais.

A la base de la rougay et de la salsa mexicana, cette merveille de la nature et grande voyageuse : la tomate. « Tomate » est un mot sans-frontière, provenant du nahuatl tomatl et xitomatl (jitomate en mexicain) et en franchissant avec légèreté les barrières linguistiques, devient tomato (en anglais), tomate (en allemand, espagnol, français et portugais), tomat (en danois, norvégien, suédois et estonien) et tomaat (en néerlandais). Exceptions notables : pomodoro (en italien) et pomidor (en polonais), qui rappellent encore, cependant, le Nouveau Monde. Dans « Pomme d’or » persiste la trace de l’utopie d’El Dorado qui, parce qu’elle n’a pas de lieu (u topos), voyage. Hercule, après tout, n’a peut-être volé aux Hespérides que des tomates. Cette fameuse pomme d’or a accompli dans le temps un extraordinaire périple. Originaire des régions andines côtières du nord-ouest de l’Amérique du Sud, elle est domestiquée par les Mexicains et, via la conquête d’Hernán Cortés, gagne l’Europe au XVI^e siècle pour rejoindre la Réunion au XVIII^e siècle, avec les premiers colons français. Une fois la tomate à la Réunion, l’extraordinaire invention de la rougay, qui reste un mystère, rejoint l’île. Viendrait-elle du Mexique, transportée, tel un secret miraculeux dans son Arche d’alliance, vers l’est, d’abord vers les Philippines, puis vers l’Inde pour enfin atteindre l’Île Bourbon ? Les chercheurs de Wikipedia se perdent en conjectures…

Comme recette pour la rougay, voici ce que présente Le Petit Livre d’or de la cuisine réunionnaise :

Ingrédients : 3 belles tomates (volées à Hercule ?), 1 oignon, 2 à 3 piments, persil, oignons verts, sel et poivre, huile

… Déjà se pressent le mariage paradoxal de la fraîcheur acidulée, de la corruption des sucs vénéneux et de l’explosion gustative…

Couper finement les oignons

Couper les tomates en petits morceaux

Hacher finement les oignons verts ou le persil

Piler le piment avec le sel ou le poivre

… Le dimanche, ma mère jetant dans le mortier noir et rugueux une poignée de gros sel, puis quelques piments rouges et verts, qu’elle pile vigoureusement avec ce mouvement atavique qu’elle amena dans son bagage culturel à la Réunion, le tambour du mortier résonnant sourdement sous les coups du pilon et cette fragrance corrosive s’échappant du tam-tam pour s’emparer de mes papilles, et moi, enfant, observant patiemment et aimant passionnément…

Dans un petit récipient mélanger

Les oignons les tomates et les épices

Ajouter l’huile et mélanger

Et que manger avec cette rougay, une fois préparée ? A savourer absolument, un des mets traditionnels réunionnais : la rougay de saucisses (une autre rougay : j’en parlerai un autre jour) avec du riz, des haricots noirs et l’obligée rougay de tomates : délice du gourmet et du goinfre, l’esclave noire jouant avec le feu sur le lit virginal, nature vivante tropicale. Stimulation du désir ? Rien de moins sûr, car la consommation de rougay encourageant de plus en plus les papilles gustatives, on ingère une grosse quantité de riz et de saucisses : une fois la panse (exagérément) remplie, il n’est pas évident que la vertu (le vice) érotique du piment fasse correctement son office. Et que dire de la riche palette de sensations éprouvées à manger de la rougay ? La tomate : une immersion dans l’eau pure et glacée d’un bassin de cascade. Volcan souterrain du piment. Une nuit sur le Mont Chauve des épices : œillades traîtresses du gingembre, vaporisation enchanteresse du combava, fraîcheur persillée de la forêt arthurienne de Marla.

La rougay est un monde dans un monde

Un Popocatepetl de saveurs dans une fournaise d’odeurs

Un tableau de Ribera dans un cari bringelles

Et la ronde des piments mexicains

Chiles chilaca güero habanero jalapeño manzano poblano serrano verde…

Pour rompre la solitude du piment créole

[1] Expression de Daniel-Henri Pageaux

Dann ron pou mèt an lèr Langaz èk lékritir Carpanin Marimoutou

2011-10-10T14:38:00.002+02:00

Dann ron pou mèt an lèr Langaz èk lékritir

Carpanin Marimoutou

Kabar K'A pou Carpanin

Espace Leconte de Lisle (St Paul )

le 21 octob 2011 20h15

Sobatkoz dosi lékritir Débat sur l'œuvre de

Carpanin Marimoutou

Salon lansien Méri Sind-ni lo 25 oktob 2011

Ek koudmin la vil Sind-ni

Sat i koz

- Valérie Magdelaine : "Sur quel pied Shiva danse-t-il ?" (présentation générale)
- Daniel-Henri Pageaux : « "Habiter poétiquement cette terre". Pour une lecture croisée de la pensée critique et de la poésie de Carpanin Marimoutou » (texte lu par nos soins)
- Pascale Hermann : « Approches d'un cyclone absent, une épopée entre ciel et eau. Du politique au poétique ».
- Frédérique Hélias : « Le corps de l'île : racines et signes dans l'œuvre poétique de Carpanin Marimoutou »
- Patrick Quillier : « Qu'est-ce qui parcourt la violence des voix ? : Carpanin Marimoutou en écoute profonde ».

Salon de l 'ancien hôtel de ville de St Denis

le 25 octobre 2011 18h 30

En partenariat avec la ville de St Denis

http://editionska.com/

Editions K'A
2, Carrer Julien Panchot
F-66130 Ille-sur-Têt France

Site d'André Robèr

EXPOSITION HENRI BESTEL du 12 au 20 août 2011 à la galerie TREIZE Atelier Galerie André Robèr

2011-08-07T22:43:00.000+02:00

EXPOSITION HENRI BESTEL

du 12 au 20 août 2011 à la galerie

TREIZE

Atelier Galerie André Robèr
13 rue Sainte Croix 66130 Ille-sur-Têt
Tél : 04 68 57 64 39 contact@editionska.com
http://treize-galerie.blogspot.com

Exposition
Henri BESTEL
PEINTURES
du 12 au 20 août 2011
Vernissage le vendredi 12 août 2011 à 18H
Ouvert du mardi au dimanche de 10H30 à 12H et 14H30 à 18H30

Henri Bestel-Tousselard

Natif de la Meuse, passionné par le beau, Henri Bestel redécouvre la lumière et la peinture dans les Albères (Pyrénées Orientales) sur les lieux mythiques du fauvisme et du cubisme.

Après une période d’enseignement des arts plastiques et d’animation d’ateliers, il participe à diverses rencontres artistiques et expose, notamment à Céret (1997) puis à Collioure (2000) et St Rémy de Provence (20007)

Sa peinture si originale illustre un rapport, voire une communication, avec l’ailleurs. Henri Bestel crée un univers de poésie autour de l’évidence des forces de vie universelles. Il est à la recherche des formes premières, dans une matrice des origines comme captée par l’artiste médium...

Henri Bestel avec sa fille et ses petites filles

Fonnkèr pou lo zié (Poèmes visuels) d'André Robèr

2011-07-28T23:21:00.001+02:00

Juillet 2011

Rencontre avec Raharimanana écrivain et poète malgache

2011-07-11T20:31:00.003+02:00

TREIZE
Atelier Galerie André Robèr
13 rue St Croix
F-66130 Ille-sur-Têt France
Tél : 04 68 57 64 39
contact@editionska.com
http://treize-galerie.blogspot.com/ Site d'André Robèr
http://editionska.com/

Lecture
Dimanche 24 juillet 2011
18h 30 Lecture
Entrée libre
Raharimanana écrivain et poète malgache
Accompagnement musical Tao Ravao
Auteur de:
Nour, Le Serpent à Plumes, L’arbre antropophage éditions Joelle Losfeld, Za éditions Philippe Rey, 1947 éditions Vents d’ailleurs. Le cauchemar du Gecko éditions Vents d’ailleurs
http://www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/paroles/raharimanana.html
Il a publié aux éditions K’A Tsiaron’ny nofo

MAIL-ART juin 2011

2011-06-19T17:54:00.000+02:00

+ SI AFFINITE 2011 ~ 24, 25 et 26 juin 2011 ANARCHISATIONS

2011-06-13T22:10:00.000+02:00

+ SI AFFINITE 2011 ~ 24, 25 et 26 juin 2011

ANARCHISATIONS
Conspire Aujourd'hui / Inspire Demain
Une résidence d'artistes en création chez l'habitant.
Pendant 3 jours rencontrez des artistes, leurs hôtes et découvrez les oeuvres réalisées
au domicile de ces derniers.

Vendredi 24 Juin
18 h 30 Au Sol du Mit, Fiac, proche de la place du Four
Vernissage ' HORS D’ŒUVRE ' conçu par Naomi Burlet, Mathieu Lacaze, François Delmas, Olivier André et Hubert Javelot. "Bruits de fond : Bertrand Rock".
En partenariat avec 'Côte à Côte à Cahuzac'.
20 h 30 Ouverture de l'exposition / Visite nocturne
Samedi 25 Juin
10 h – 19 h : Ouverture de l'exposition
18 h : À la salle des fêtes de Fiac / Conférence de Christian Ruby : « Autonomie, critique et trajectoire de, dans et par l’œuvre d’art. Emancipation et art contemporain. »
20 h : Place du Four, Fiac
Repas thématique 'ANARCHISATIONS' / Prix 12 euros /
ATTENTION Réservation indispensable sur : www.villagenda.com
22h : Performances : Marcus Vinicius (Brésil) Coproduction AFIAC / Connivences Art Performance et des surprises. . .
Dimanche 26 Juin
10 h – 19 h : Ouverture de l'exposition
19 h 30 : Place du Four Fiac / Soirée de clôture / Repas / Prix 7 euros
21 h : Dance Floor – DJ TIBO / DJ CHRISTOBAL

Commissariat :
Patrick Tarres, Directeur artistique de l'AFIAC
Pascal Pique, Directeur du FRAC Midi-Pyrénées
Jacky-Ruth Meyer, Directrice du centre d'art Le LAIT (Laboratoire Artistique International du Tarn).

Lire à Suite : ANARCHISATIONS ~ Conspire aujourd'hui / Inspire demain

Vendredi 3 juin 2011 Vernissage de l’exposition de peintures et dessins de Louis Arti

2011-05-23T19:48:00.000+02:00

Vendredi 3 juin 2011

Vernissage de l’exposition de peintures et dessins de Louis Arti

Vendredi 3 juin 2011
Atelier Galerie André Robèr
TREIZE 13 rue Sainte CROIX 66130 Ille-sur-Têt

Vernissage de l’exposition de peintures et dessins de Louis Arti
Exposition du vendredi 3 au dimanche 12 juin 2011
Exposition ouverte de 14h à 18h tous les jours et sur RDV au 04 68 57 64 39

Samedi 4 juin 2011 20H 30
Atelier Galerie André Robèr
TREIZE 13 rue Sainte CROIX 66130 Ille-sur-Têt

UN BONHEUR UN VRAI

Pour notre plaisir et en complicité avec ses neveux Christian, Charley et Michel

Louis ARTI chantera

en première partie

ses neveux

Louis Arti, auteur compositeur interprète, chante (Paf 10 euros) Réservation obligatoire
www/.louis.arti.pagesperso-orange.fr/ Manifestation organisée par l’association Louis Arti créations

Louis Arti

Naît en 1944. De la guerre d'Algérie aux mines de Lorraine… Puis l’Allemagne, l’Angleterre, la
Tunisie… À travers une existence parcourant le travail à l'usine, les chantiers… Passant par les bals
populaires, les stations de métro, Louis Arti compose ses chansons, ainsi que les brouillons de textes
et de nouvelles, de romans qu'il retravaillera plus tard. Auteur compositeur interprète, plus de deux
cents chants et poèmes choisis (paroles et musiques) s'inspirent de son vécu : « Notre culture sera le
souvenir de notre vie », - comme dans sa littérature, son théâtre, sa peinture…

Article l'indépendant samedi 21mai 2011

2011-05-21T17:50:00.000+02:00

Ballade en terres d’artistes

Exposition André Robèr Peintures Didier Manyach collages
samedi 14 et dimanche 15 mai 2011 10h30 12H30 14h 18H
Vernissage vendredi 13 mai 18h Lecture André Robèr, Didier Manyach

Le samedi 21 mai 2011 à 06h00

Ille-sur-Têt

«Treize» joue l'art, la poésie et la musique

André Robèr et Didier Manyach deux artistes éclectiques.

ILLE-SUR-TÊT

L'atelier galerie « Treize " recevait dernièrement ses amis, à l'occasion du vernissage de l'exposition proposée par André Robèr (peintures) et Didier Manyach (collages), en présence des élus Janine Ponsaillé et Jérôme Parilla.
Un vernissage complété par des lectures, qui soulignent l'éclectisme de ces deux artistes atypiques.
On connaît désormais un peu mieux André Robèr, qui a réussi le pari d'installer son atelier galerie et sa maison d'édition K'A au 13, rue Sainte-Croix, dans ce qui fut autrefois une épicerie.
Il vient de publier son dernier recueil « D'île en Ille " dont il a fait la primeur d'une lecture au public, au travers d'un poème en créole « Isi ", dans la beauté et la musicalité d'une langue, qu'on n'a pas l'habitude d'entendre sur le Foirail.
Le Pradéen Didier Manyach exposait ses collages, sur le thème d'un Paris surréaliste, un véritable trait d'union avec ses écrits « Je me considère comme quelqu'un qui écrit, dans l'urgence et la nécessité. Une quête par rapport à la poésie par le collage ». Ses lectures « Remontés des fonds ", « Migrations pirateries et merveilles de grâce ", suivi d'un hommage à Hélios Gomez, étaient accompagnées musicalement par Bernard de Sao Pédro et Yvan Meynard. Un délicieux moment qui en appelle d'autres, puisque les 3 et 4 juin, l'atelier galerie Treize recevra Louis Arti, artiste peintre, dessinateur, mais encore auteur compositeur interprète.

Forom des langues de Toulouse le 29 mai 2011

2011-05-18T10:35:00.000+02:00

André Robèr Babou B'Jalah et les éditions K'A
seront au Forom des langues de Toulouse le 29 mai 2011
Stand 81'
Nou artrouv la ba
http://www.arnaud-bernard.net/index.php/forom_des_langues.html

http://editionska.com/

$Editions K'A$
$2, Carrer Julien Panchot$
$F-66130$ $Ille-sur-Têt$ $France$

Site d'André Robèr

2011-05-02T11:10:00.000+02:00

Sam 07 mai // 16h00 // Conférence // Entrée Libre

Le phénomène de créolisation dans les arts, la culture et la société - table ronde modérée par Sylvie Clerfeuille

Cette table ronde évoque le processus de créolisation et d'intégration de plusieurs langues en une seule nouvelle, aux Antilles et à la Réunion et mesure l'influence de ce phénomène dans la culture, la littérature, la musique, l'Histoire, l'anthropologie et les traitements psychiatriques.
Avec André Rober, directeur des éditions KA (La Réunion) ; Romuald Fonkoua, maître de conférences à l'université de Cergy-Pontoise et spécialiste de littérature antillaise ; Axel Artheron, doctorant en littérature ; Yolande Govindama, Professeur de Psychologie clinique à l'Université de Rouen ; Priska Degras, professeur à l'université de Paris III et auteur de plusieurs ouvrages dont « Littératures des Caraïbes. Haïti, Martinique, Guadeloupe, Guyane »

André Robèr invite Didier Manyach pour ballade en terre d'artistes

2011-05-01T09:20:00.000+02:00

Treize

Atelier Galerie André Robèr

13 rue Sainte croix 66130 Ille-sur-Têt
Tél : 04 68 57 64 39 contact@editionska.com
http://a-rober.com http://www.editionska.com/

André Robèr invite Didier Manyach

pour ballade en terre d'artistes

André Robèr peintures

Didier Manyach collages
samedi 14 et dimanche 15 mai 2011 10h30 12H30 14h 18H
Vernissage vendredi 13 mai 18h

Lecture André Robèr, Didier Manyach

André ROBÈR et les éditions K’A seront à la St Jordi à St Esteve

2011-04-08T09:11:00.000+02:00

St Jordi à St Esteve

André ROBÈR et les éditions K’A seront à la St Jordi à St Esteve

La Sant Jordi est une fête catalane qui se déroule le 23 avril, jour de la Saint Georges, patron de la Catalogne. La tradition veut que chaque année, on offre un livre et une rose. Ce jour est également devenu, sous l’égide de l’UNESCO, journée mondiale du livre et du droit d’auteur.

André ROBÈR et les éditions K’A seront à la St Jordi à St Esteve SAMEDI 16 AVRIL FETE DE LA SANT JORDI

Fête du livre et de la rose de 10h à 18h PLACE DE LA MAIRIE SAINT ESTEVE

Nombreux stands et dédicaces Editions : Mare Nostrum, Publications de l’Olivier, Balzac, K’A,Bonestar, Les Presses Littéraires, Talaia, Trabucaire, Zinédi. Auteurs : G. Graff,G. Soutadé, P. Sonrier, P. Verdaguer, R. Sala,G. Castellvi, Y. Tinoco, S. Barande,MJ. Garand, JP. Ferrer,N. Hirigoyen, B. Gimbernat, D. Boissé, T. Willer, C. Alibert, H. Terres, JM. Calvet, F. Delmon, A. Llense,A. Robèr, R. Azais,M. Arnaudiès,A. Jardon-Rives, M. Labrique...

André Robèr au Festival Les Perforeilles 10-12mars 2011 à Toulouse

2011-03-07T20:42:00.002+01:00

André Robèr
au Festival Les Perforeilles 10-12mars 2011 à Toulouse

Causerie animée par André Robèr : Art et anarchie

2011-01-03T12:55:00.000+01:00

MARSEILLE

(CIRA)

3 rue st Dominique 13 001 Marseille 17h

: Causerie animée par André Robèr : Art et anarchie

Modestement mais avec ténacité, depuis une vingtaine d'années, André Robèr s'intéresse aux rapports entre art et anarchie. Poète, peintre, sculpteur et éditeur, ce militant anarchiste édite livres, brochures et journaux, organise des expositions et participe à des émissions de radio sur ce thème. Il a ainsi fondé successivement Les Cahiers de la Vache folle, K-y-é puis Anartiste qui paraît depuis 2002 et en est à son quatorzième numéro. Sous-titrée « Les Nouvelles libertaires », cette revue est désormais éditée par le groupe Anartiste de la Fédération anarchiste. En 1991, à l'occasion des dix ans de Radio libertaire, André Robèr organisait à Paris un colloque Art et anarchie dont les actes ont été publiés par les éditions Via Valeriano et La Vache folle.

André Robèr et les éditions K'A, proposent Art et anarchie : acte 1. Il ne s'agit pas d'un ouvrage exhaustif sur la question mais d'une compilation d'instantanés aux entrées multiples et non sectaires. Il réunit des textes historiques et des interventions d'artistes. Cette publication est le fruit du travail du groupe Anartiste dont le but militant est de mettre en lumière les passerelles entre art et anarchie.

Au sommaire, pour ce qui concerne l'histoire : l'écrivaine italien Leda Rafanelli, la peintre Lucie Cousturier, le pamphlétaire Zo d'Axa, les socialistes et les anarchistes engagés dans les mouvements occultistes et ésotériques, l'histoire du happening. Du côté des artistes contemporains : Anne Van der Linden, Laurent Nicolas, Laurent Zunino, Marie Jakobowicz, Catherine Ursin, Luc Fierens, Jean Starck, Camillo Capolongo, François Lauvin, Fernando Aguiar et Lena Goarnisson. La littérature actuelle est également présente avec les poèmes de Julien Blaine, Sébastien Lespinasse et Serge Pey, des textes de Charles Pennequin et de Tony Pessoa, une nouvelle de l'auteur de théâtre Gérald Dumont, la correspondance entre Pietro Ferrua et l'essayiste E.M. Cioran. Et la musique est représentée par Jean-Louis Costes, musicien et performer.

Ce recueil de textes et d'illustrations est le premier d'une série de livres qui devraient paraître tous les deux ans. Rendez-vous donc pour l'Acte 2 en 2012…

Art et anarchie : acte 1. Ille-sur-Têt (66130) : éditions K'A, 2010. 226 pages. 20 euros.

2010-12-17T18:30:00.000+01:00

Ansanm ansanm pou in padéd' 20 désanm

André Robèr Larénion kosa mi fé ?

2010-11-16T12:49:00.002+01:00

André Robèr sera dans l'émission ( Tous en scène) de Dominique Louis de 17h à 18H (heure de la Réunion pour la France - 3h) le jeudi 25 novembre sur RFO réunion

Réunion - RFO

reunion.rfo.fr

Samedi 29 Novembre

Radio Arc en ciel 11H

Avec Judith Profil

Vidéo sur le site dîle en île

2010-10-23T18:10:00.001+02:00

André Robèr, 5 Questions pour Île en île
envoyé par ileenile. - Futurs lauréats du Sundance.
Peintre, sculpteur, poète et éditeur, André Robèr répond aux 5 Questions pour Île en île.
Entretien réalisé par Giscard Bouchotte au Port (Île de la Réunion) le 2 octobre 2009.
Voir les notes de transcription préparées par Françoise Tamachia :
http://www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/media/5questions_rober.html

Mon site personnel est à jour

2010-10-23T18:05:00.000+02:00

Mon site personnel est mis à jour notamment les galeries

Un travail colossal.

http://a-rober.com/

Parution d'île en Ille d'André Robèr octobre 2010 Editions K'A

2010-09-12T18:51:00.001+02:00

ISBN 978-2-910791-81-0

18€ -

Zot boush i fé do lo i fo atann lo moi proshin

Préface

Robèr est un K

Il ne reviendra donc plus. Il refuse d’agoniser avec ce pays qui fut sien. Il n’en est pas une espèce endémique, dit-il. Mais il n’y a rien d’endémique ici ! Nous sommes tous venus d’ailleurs. Lui aussi, parlfèt. Qui écrit si souvent « nous » lorsqu’il parle de nous.
Alors pourquoi ce refus du retour, ce cahier d’une fondation, cet adieu au pays natal ? Lui, qui fut l’homme du vativien, abandonne les tropiques, les pluies et les pitons de l’enfance pour les climats ensoleillés et tempérés, pour les pics de l’âge mûr. Lui, qui fut l’errant, le fugitif, le marron s’inscrit dans un lieu, à un autre bout du monde, lot koté la mèr.
Ainsi donc l’A.R. de l’aller-retour, l’A.R. d’au revoir, signifiait, en fin de compte et de conte, l’A.R. d’adieu Réunion !
Qui saurait dire le prix de celui qui touche (enfin) terre ? Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour les petits colons venus d’Europe jusque chez nous , dans cette île qui n’apparaissait pas sur des portulans, sinon sur des cartes arabes ou chinoises. Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour les esclaves venus de Madagascar ou de l’Afrique orientale australe. Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour les engagés venus de l’Inde, de nouveau de Madagascar et de l’Afrique orientale australe, des Comores, de Malaisie, de Chine, d’Indochine et même d’Australie. Nous l’avons su — ou nous croyons le savoir — pour tous les migrants venus de l’Est et de l’Ouest, et même pour ceux venus du Nord.
Mais qui saurait dire le prix de celui qui touche, des siècles plus tard, la terre d’une partie de ses ancêtres ?
Que perd-on en passant d’une île à un continent, même si l’on s’installe en bordure, sur le rivage ? Car il est vrai qu’il demeure l’homme des confins et des ouvertures. Eviter le centre, toujours ! Faire les pas de côté. Aller du côté du désert.

Aucune ville, aucun pays entre Paris capitale de la grande nation colonisatrice et un de ses derniers confettis. Pas de déviance dans ce domaine comme dans les autres. Paris reste le centre du monde.

Que perd-on à laisser un océan qui, de tout temps, a été un carrefour entre l’est et l’ouest, le nord et le sud pour préférer une mer qui fut aussi un monde ?
Que perd-on en passant des alizés à la tramontane ? Que perd-on en passant du sud au nord ?
Et que gagne t-on ?
Que perd-il ? Que gagne t-il ?
On sait au moins ce qu’il perd. Le nom jamais dit de l’île.
On sait au moins ce qu’il gagne. Un « l » de plus.
Ou alors, peut-être une aile. Et qui s’entête.

Mais en réalité, il ne va pas d’un pays à un autre. Il va d’un village à l’autre. Celui qui, anarchiste, s’installe à Ille-sur-Têt, — en proximité du pays d’anarchie — est venu de La Plaine des Palmistes (Isi tout domoun i koné in moun i koné in moun lé kréol) pour le moins archiste. Comme l’île tout entière.

Le concept n’est guère en vogue sous les tropiques, sous mes tropiques. L’anarchisme et l’anarchie n’ont guère touché mes compatriotes exilés au plus fort des luttes anticolonialistes.
[…] L’urgence révolutionnaire était-elle à ce point brûlante pour oublier qu’une église ne fabrique pas le rêve ?
Et vos rêves ?
Et vos utopies ?
Qu’en avez-vous fait ?

Il le sait bien pourtant. L’urgence est toujours brûlante pour ce pays qui fut sien. Et les rêves, et les utopies plus que jamais nécessaires.

On ne perd pas toujours
Le rêve est toujours de mise…

Aucune promesse des années 60-70 n’a vraiment été tenue. Ou alors elles se sont transformées en cauchemar bureaucratique et assimilationniste. Est-ce pour cela qu’il ne revient plus ?
Ou alors, parce que ce pays, « nout péi lé né sou la koup lo diab » ?

Mais il l’avait déjà écrit. Et c’est en ours catalan qu’il arpentait ces derniers temps les tropiques. L’inventaire jubilatoire des fleurs et des fruits, des plantes et des tisanes qui font vivre (la tèr i done tout) avait quelque peu des allures de legs et de don testamentaire. Le glossaire amoureux de la langue créole nous racontait, en sourdine, ce départ à jamais.
Ce n’est pas la première fois : Parny, Bertin, Lacaussade, Leconte de Lisle, Dierx, Albany, Lorraine.
Ce n’est sans doute pas la même chose que l’exil gamaleyen. Boris Gamaleya qui vécut quelque temps dans une banlieue parisienne que Robèr a aussi connue, Romainville. Ville d’anarchie, de poètes, d’imprimeurs et d’éditeurs ?
Nul n’est prophète en son pays ! Mais il n’a jamais voulu être prophète, ni mage, ni guide.
Alors ?
Nul n’est poète en son pays ? I fo toultan kass kontour pou trouv shemin galizé ?
Il n’y a plus de fée ici. Y en a t-il eu jamais eu ? Nos récits parlent plutôt de sorcière, de diablesse, d’ogresse enleveuse d’enfants, de Granmèrkal. Et rares sont ceux qui arrivent encore à lire sous cette nomination le souvenir des gramakalla, ces divinités féminines qui protègent les villages du sud de l’Inde.
La fée s’appelle désormais Morgane. Son nom aussi vient de loin. Mais elle est dans d’autres histoires que les nôtres où les guérisseuses et les tisaneuses passent en silence.
N’importe où sur cette terre, mais pas sur cette île.
Il écrit pourtant que la poésie est aussi une affaire de terres & de territoires. Que manque t-il donc à la terre natale, au territoire des vativien ? Le spirituel & les spiritualités ? Les créations & la créativité ? Le temps & l’histoire ?
Et la fée est muse, comme elle fut voyante, devineresse, prophétesse. Elle avait prédit l’écriture. Nouvelle prêtresse de ce rite qui a permis de passer au-delà. Au-delà du lieu. Ou plus exactement au-delà de l’endroit où se situe le lieu. Plus précisément au delà de ce qu’est un lieu. De manière plus pointilleuse encore, au-delà de la signification de ce qu’est un lieu ; au-delà de l’interrogation sur sa place, son absence de place, sa non place sur/dans le lieu, sur dans les lieux.

J’ai même cru que ma place était là
J’ai même cru ne pas avoir de place.

Et l’écriture raconte ce parcours qui mène de la boue palmiplainoise au vent catalan.

Mé zordi la preskpi bézoin alé travay granmatin ou lé asiz dosi lo padpaort par déryèr la kaz la vi, ou gingn dir :
Moin la gingn sort dan la bou.

Et l’écriture est ce passage sans réelle mesure, même si c’est par elle qu’on peut tenter de mesurer une vie. Et c’est le récit — qui s’essaie mathématique — d’une vie scandée par des dates, des bornes, des repères dans le temps et dans l’espace. Mais cet espace d’entre les espaces où s’anarchise le poète, où il se situe/ s’insitue pour ne pas être situé par d’autres, institué, est aussi celui du doute. Du doute tenaillant, persistant, sans fin.

Et loin des certitudes à plus de cinquante ans on doit encore faire ses preuves.

Car rien n‘appartient vraiment a celui que le passage a choisi. Pas même l’océan de l’enfance. Qui fut, depuis 1498, approprié par les conquistadors venus du Nord Ouest alors que jusque là, et depuis des millénaires, il était un espace de rencontres et d’échanges libres. Encore moins le colonisé peut-il le revendiquer comme un espace sien, au moins mentalement, affectivement, amoureusement. Aussi étrange que cela puisse paraître à qui ignore l’histoire coloniale, cet océan se revendique aussi français. Comme le Pacifique d’ailleurs. Et l’Atlantique. Confettis d’empire qui boush le zié des Français et des colonisés… et qui, comme les barres océanes, leur barrent la vue et l’horizon, les horizons possibles et autres.

Si les lames de l’Océan Indien n’évoquent ni la mer du nord ni la côte atlantique pas question pour nous d’imaginer que cet océan-là il est un peu à nous.

Le texte raconte cela. L’enfance d’un fils de petit colon ; la misère, l’exploitation, le mépris, la faim, la boue, l’enfermement, l’absence d’éducation. Comment l’Etat français colonial et postcolonial, relayé par ses proconsuls — et il ne s’agit pas seulement des gouverneurs et des préfets dont la liste nous est aimablement fournie par André Robèr —, aidé avec ferveur par ses supplétifs locaux — gros propriétaires fonciers, capitalistes de l’import-export et de la grande consommation, entrepreneurs ne dépendant que de la commande publique, fonctionnaires de la culture et de l’enseignement, socialistes et partis de droite, syndicats… — s’emploie sans cesse à exclure un peuple de sa vie, de son histoire, de son avenir. Exemple unique au monde de pacification menée à terme, de colonisation réussie, de lavage des consciences. Ah la petite bourgeoisie de ce pays ! C’est sans doute la pire du monde, la plus veule, la plus lâche, la plus corrompue psychologiquement et mentalement. La seule qui a décider de demeurer dans un pays sans l’habiter ; d’en faire un non pays. Aucun régime totalitaire n’a réussi ce qu’une démocratie a mené à bien ici. Même les luttes désormais se calquent sur celles des Français, sur leurs revendications, sur leurs désirs, sur leurs visions du monde. Un peuple qu’on méprise parce qu’il a perdu sa fierté. Un peuple qu’on ne respecte pas parce qu’il a perdu le respect de soi-même.
Le pouvoir et ses relais (pseudo journalistes, radios populistes, médias coloniaux) a enseigné et enseigne sans cesses aux gens l’oubli des solidarités anciennes et actives, des échanges et des contacts qui ont construit ce monde, des rencontres et des métissages, du partage de l’espace commun, de la créativité magnifique de cette langue et des savoirs vernaculaires pour qu’ils ne gardent en eux et ne montrent que l’amertume, la stigmatisation des autres, la haine des semblables. Et c’est la liste incomplète des jurons et des insultes que Robèr relève. Non pas ici fonnkèr pou la po, ou bien éloge du beau K, mais l’inscription même de la misère sexuelle et intellectuelle.

Fierté, respect.

Je me dis qu’on ne peut pas rire avec n’importe qui et de n’importe quoi.

Si des mots mesurent quelque chose de la vie des êtres humains, de leur parcours, de leur passage, ceux-là sont particulièrement importants. Et c’est aussi cette fierté là qui fait que, parfois, on ne peut plus revenir car l’insupportable a été atteint.

Même à regarder le monde avec mes yeux trop fragiles pour tout accepter. La couleur de mes yeux sûrement, ce vert dominant qui ne supporte pas le soleil et la médiocrité.

Mais cela suppose aussi d’être à la hauteur des fiers. Et l’autre face de ce mot est le respect. Ne pas faire aux autres ce que l’histoire coloniale vous a fait ou a tenté de vous faire. Vivre l’hospitalité. Être l’hôte de ses hôtes. La France n’est pas venue dans l’île pour partager le savoir des habitants et apprendre d’eux leurs langues et leurs cultures. Robèr a choisi Ille. Il apprendra donc le catalan car c’est la langue des gens qui l’accueillent. C’est un minimum. Et il partage avec ses amis qui ne sont pas catalans le savoir de ce lieu. C’est pour cela que sa première exposition dans son nouveau village portera sur la Vénus d’Ille. Et c’est pour cela que cette exposition est collective. C’est aussi pour cela qu’il traduit Luis Illach en créole et que la prochaine exposition s’intitulera « Parle ta langue, montre ta langue ». Comme un pont de mots par dessus les continents, les mers et les océans. Comme un nouveau tramail de signes. Car les damnés de la terre sont partout, et souvent c’est de se croire seuls qu’ils se croient damnés. Car les luttes sont semblables des pauvres, des exclus, des humiliés, de toutes celles et de tous ceux qui, même s’ils sont quelque part, viennent toujours de loin.

De cette misère institutionnelle, qui était le cadre de notre vie.

Car le parcours, l’arpentage du monde, le vativien lui ont appris que nous, que l’on veut exclure du monde — ou alors fixer dans un seul monde —, nous appartenons au monde et aux mondes. C’est aussi pour cela que le texte intègre dans sa trame ces mots qui dessinent les choses que nous avons en commun. Ces choses qui nous font appartenir à la diversité du monde, comme le piment ou le sapot. Qui sont, comme on le sait, des fruits anarchistes que les pirates égalitaires et libertaires (voir Marcus Rediker), Louise Michel ou Bakounine auraient adorés, sans compter les marrons de toutes les montagnes du monde.

Voici donc Robèr à la retraite de sa vie de salarié. Le voici donc en retrait de ce qui fut son pays ; en retrait de nous aussi peut-être. Certaines retraites, parfois, préparent de nouvelles attaques.
Mais est-il vraiment installé à Ille-sur-Têt, en pays catalan ? Là où les ours ne font l’amour que deux fois par an ?
Pas si sûr ! Là-bas (son nouvel ici) comme ici (son nouveau là-bas), comme toujours, comme partout, li la rant marron.
Lui qui a longtemps observé et cru ce monde étrange, lui qui, lorqu’il sava bat karé sait que personne ne sait vraiment ce que cela veut dire, lui qui affirme que perdre une montagne n’est pas en gagner une autre
IL DEMEURE L’ETRANGER.

ROBÈR EST UN K.

Carpanin Marimoutou

Pour sortir

André Robèr :
Il n’en fait pas K !

“[Mi di ]*
7 heures :
L’heure du Berger”
Comme on dit, ici, à Marseille dans cette ville du pastis où il a tant vécu et qu’il a, dans ce livre, oublié (?) ...
Alors qu’elle contient dans son septième arrondissement une île où nombreux de ses amis ont été emprisonnés et une autre où d’autres de ses compagnons ont été mis en quarantaine.
Cf. le château d’If et l’hôpital Caroline sur l’une des îles du Frioul.

* à la lecture de son livre le lecteur comprendra ! (ça c’est moi qui le dit…)
La misère n’est-ce pas ?
La vraie :
pas une posture genre « établi » façon mao-spontex !
Non la pauvreté.
Ainsi, il m’a raconté en rigolant cette croyance, cette certitude de va-nu-pied :
“ il y aurait une seule pointure pour les chaussures en tout cas, il n’y a que la taille que la marchande à genoux te propose...
Alors normal que t’aies mal, que t’es mal, toi qui a toujours marché pieds nus, avec ces putains de chaussures de merde dure qui serrent le pied, compriment les orteils et écrasent la voûte plantaire...
Puis un jour une jolie amante ou un joyeux compagnon t’explique que les chaussures à la bonne taille des pieds étaient plus confortables voire utiles... !
(ce qui n’empêche pas André Robèr de marcher pieds nus le plus souvent possible !)

Alors en sortir sans devenir foot baller Black Blanc Beur ou chanteur de sirop-grenadine mais s’en sortir par l’art brut et la poésie neuve, il y aurait, déjà, de quoi être fier mais quand tu sors de là, de cette misère, de cette pauvreté, de cette indigence…
être dans le besoin, pour lui, est une litote !, non. Ne pas être dans un seul besoin mais voir tout ce dont on a besoin pour manger, boire, dormir, se vêtir, aimer, être aimé, voir tout ça fuir, loin de tout, loin de toi :
alors n’avoir rien. Rien de rien.

Alors
S’en sortir sans sortir
Comme disait, cet autre immigré, avec son accent roumain inimitable, Ghérasim Luca...

Et voilà l’anar, ex îlé puis de nouveau urbainement insulaire, qui commence à établir des tables et tableaux (avec abscisses et ordonnées et petites cases), des citations, des extraits, des collages et des listes dans la grande tradition de quelques courants de la poésie contemporaine à commencer par les piments (les listes !), à suivre par celle les “serviteurs” français-de-la-France...
Puis l’anar des Vaches folles et des Anartistes se compose un nouveau portrait dans le genre Raymond la Science pour les connaissances et façon Michel de Nostredame pour les recettes de crèmes, de cocktails et de confitures.
« Miroir, miroir infidèle dis moi si […] »

Et se souvient de son île, celle là, au moment de l’abolition de l’esclavage et celle de Boris Gamaleya, du Piton Fournaise, du volcan à l’envers, de la Grande vulve…
Omniprésente dans le travail d’André Robèr – la Grande Vulve – cette vraie mère de tous par opposition à la mère d’un seul dieu soumis et naïf (voilà pour le fils) et engrossée par un dieu revanchard, barbare et sanguinaire (voilà pour le père), oui : André Robèr aime parler du et des sexes en chair et en jus malgré la croyance, essentiellement en un dieu unique des habitants de son île, foi heureusement troublée par quelques rites secrets et puissants.
Wi,Oui tout domoun izi lé Kréol
Même le Dieu monothéiste d’Ezéchiel, ce meurtrier, ce nécrophile, là-bas, devient créole.

Au milieu de ces documents, de ces recettes il vit toujours entre deux montagnes comme d’autres ont le cul entre deux chaises :
Là-bas, Piton Fournaise
Ici, Mont du Canigou
A moins que ce ne soit
Ici, Piton de la Fournaise
Et
Là-bas, Mont du Canigou
?

Il est temps d’observer, de lire, d’admirer , de comprendre quelques
K
mortellement enluminés.
Il est temps d’observer, de lire, d’admirer , de comprendre son double futur météorologique composé de petites icônes assimilées à un nouveau vocabulaire pictographique. Un futur plus complexe que le futur simple ou le futur antérieur…
Et d’entendre, d’écouter sa voix dans la lecture de ses litanies...

Ainsi la désespérance peut s’achever – j’allais écrire : comme d’habitude – par un cri d’amour, un amour cadastral, insulaire .
Un cri poursuivi par quelques belles secousses, justes rébellions, vraies révoltes d’une espèce en voie de disparition : l’humanité ; exprimées, aussi, par une démonstration de l’imbécillité (parmi tant d’autres) véhiculée par les média …

Un travail de poète, c’est toujours une question de vocabulaire…
Il faut près d’un demi siècle pour établir son propre vocabulaire fait de « mots » et de « choses » et c’est à partir de ces « vocables » de langues originelles (son créole) ou de langues originales (son français) et de ces « choses » identiques, (fixes) qu’André Robèr a pu établir diverses phrases (variables), une composition, un livre, son livre,
& lui, il : entre 2 îles.

L’ex îlé proclame que son cycle d’écriture –sur l’ex île s’achève avec ce livre...
On verra bien !
J’allais écrire : on lira bien !...

Julien Blaine
Septembre 2010

La boutique K'A des trikodpo d'André Robèr

2010-08-12T16:56:00.000+02:00

La boutique K'A des trikodpo d'André Robèr

http://468874.spreadshirt.fr/

ou alors sur

http://trikodpo.com/

collages de juillet

2010-07-26T19:11:00.002+02:00

Collages Juillet 2010 80x120 Cm

Article de l'indépendant

2010-07-24T10:52:00.003+02:00

L'Art postal s'expose chez André Robèr -
Ille-sur-Têt. "Des vénus pour Ille", c'est le thème d'une rencontre internationale d'art postal, qui se tiendra, au 13, rue Sainte-Croix, jusqu'au 15 août.
www.lindependant.com/.../l-art-postal-s-expose-chez-andre-ro...

Lena Goarnisson Memento mori/Les plombs pour les morts/2010

2010-05-12T15:31:00.001+02:00

Dans le cadre du ravail de Lena Goarnisson Memento mori/Les plombs pour les morts/2010
j'ai reçu deux plombs
un pour Giuseppe Pinelli
Giuseppe Pinelli, est né en 1928, à milan, en Italie, il mourra le 15 décembre 1969 à milan.
Pinelli participera trés tôt à la résistance contre le fascisme (en lombardie), qu'il aura connu depuis sa jeunesse. Il deviendra cheminot, et y rencontrera, par son travail, sa compagne Lucia Rognini, il sera un des fondateurs du cercle culturel Sacco-vanzetti et il sera secretaire de l'Anarchist Black Cross.
http://increvablesanarchistes.org/album_photo/phot1968_81/69pinnelli_milan.jpg

À la suite d'un attentat à la bombe à la PLace Fontana dans Milan contre la "banque de l'agriculture" effectué le 12 décembre, qui tuera 14 personnes et en blessera autant, la police perquisitionne ou arrête de nombreuses personnes (588 militants de la gauche extra-parlementaire et 12 fascistes). Une hystérie anti-anarchiste est orchestré par le gouvernement & la presse, accusant, sans preuves, les anarchistes de ces faits...
Pinelli est arrêté, Valpreda & d'autres seront aussi arrêtés, et envoyés au commissariat central de milan. Pinelli est "accidentellement" défenestré du 4 éme étage du commissariat de police par le bureau du commissaire Calabresi et il mourra dans la nuit du 15 au 16 décembre. Ça deviendra un scandale national.
Seulement... beaucoup plus tard, il sera révélé que l'attentat était le fait des mouvements d'extreme droite fascistes, en collusion avec le gouvernement réactionnaire (entretenu par la CIA, les gouvernement fascistes grecs et espagnols et d'anciens fascistes mussoliniens : voir opération gladio).
http://increvablesanarchistes.org/album_photo/photlibertair_une/69pineliml.jpgMort accidentelle d'un anarchiste
Dario Fo réalisera une oeuvre théatrale, nommé "Mort accidentelle d'un anarchiste", mettant en scène cet événement tragique.

Balade en terre d'artistes

2010-05-05T20:44:00.001+02:00

Balade en terre d'artistes
organisé par le conseil Général 66
http://www.cg66.fr/
Visitez leurs ateliers les 15 et 16 mai.
André Robèr
http://andrerober.blogspot.com/
Elen Capucine
13 Rue St Croix
66130 Ille sur Têt
ouvert de 10h à 12h30 et de 14 à 19H
ou sur rendez vous
06 78 28 66 17

Prochaine exposition
Des vénus pour Ille
du 14 juillet au 15 aout

13 Rue St Croix
66130 Ille sur Têt
http://desvenuspourille.blogspot.com/

Peintures sur disques 33 tours André Robèr Moin osi mi zou la mizik

2010-05-01T18:38:00.001+02:00

Peintures d'André Robèr 10 des 25 33 tours peints

Photos de Robert Terzian

Moin osi mi zou la mizik

Fonnkèr pou an vré

2010-04-20T22:52:00.000+02:00

Peintures d'avril

2010-04-19T11:17:00.001+02:00

3 peintures sur sacs postaux marouflés sur bois
50x80 Cm

Quelques K extraits d'île en Ille à paraitre

2010-04-12T18:25:00.002+02:00

8 mars 2010 Les dieux sont tombés sur la tête

2010-04-12T18:21:00.001+02:00

Pour ceux qui connaissent Ille vue de ma terrasse

Lé gazé livèr

Quatre pochoirs de André Robèr sur une photo de Warhol

2010-03-18T16:56:00.000+01:00

Quatre pochoirs de Robèr sur une photo de Warhol
Trois fois

Albert Camus début de l'hommage d'André Robèr

2010-03-16T11:23:00.000+01:00

Année Camus on a le droit de rendre hommage après les autres non?
Ce n'est que le début les amis

Salon du livre de Paris Rencontre au salon du livre avec Stéphane Hoarau et André Robèr

2010-03-06T12:43:00.000+01:00

Le 30e Salon du livre de Paris se tient du 26 au 31 mars 2010. Dédicaces, lectures, rencontres avec les auteurs et animations. www.salondulivreparis.com/

VOIR EN LIGNE :

Vendredi 26 mars

14h30 - 15h30

Dédicace Hoarau Stéphane Le voleur, Editions K’A Robèr André Présentation du N°3 de la revue Point d’Orgue le reste du salon présence d’André Robèr sur le stand des Editions K’A

Mail art les deux participations d'André Robèr du vendredi 5 mars 2010

2010-03-05T12:14:00.000+01:00

Mail art projet Theme : Franja de Gaza II

Atelier galerie Félipe Lamarid

Litoral,25

11500 Puerto de Santa Maria

Cadiz SPAIN

Mail art projet Theme : Les vaches

Bretel Viviane

3 Bis Impasse de l'azes

Appt 82

31 100 Toulouse

Date limite Juin 2010

Mail art deux participation ce vendredi 5 mars

2010-03-05T12:05:00.001+01:00

Mail art projet Theme : Franja de Gaza II

Atelier galerie Félipe Lamarid

Litoral,25

11500 Puerto de Santa Maria

Cadiz SPAIN

Fonnkèr pou lo zié d'André Robèr Février 2010

2010-02-20T18:29:00.002+01:00

Poètes pour Haïti

2010-02-02T17:24:00.004+01:00

Des poètes du monde entier offrent leurs mots pour venir en aide à la population de cette île.

Des poèmes, regroupés en un ouvrage électronique que vous pouvez acquérir via ce site. Nous ne percevons aucune somme. Vous faites votre don du montant que vous souhaitez à une organisation humanitaire de votre choix et vous téléchargez le livre.
a terre tremble. Elle atteint pleine terre pleine chair Haïti.
Ce peuple, cette île attendent de l'aide, notre aide.
Un moyen parmi d'autres : les mots. Les mots des poètes. Des mots - ce qui est souvent leur bien le plus précieux au monde - qui se transforment en action.
Poètes pour Haïti, l'ouvrage que nous vous proposons, dédié au peuple haïtien, regroupe les poèmes de dizaines d'auteurs qui se sont mobilisés à travers le monde. Pour vous donner envie, le sommaire.
Il vous est proposé pour la somme, minimale, de 10 euros.
Quelques extraits de l'ouvrage, qui compte, dans sa première version, 82 pages :

- Terre ô ma Terre (Roland Hinnekens)
- Haïti (Paul N'ZO MONO)
- Alain René de Nilperthuis
- Sous ses pieds (Gaëlle Josse)
- Tandis que (Umar Timol)
- Oté Haïti (André Robèr)
- Haïti (Isabelle Poncet-Rimaud)
- Haïti noir (Jean-Lux Maxence)
- Cantate pour Haïti (Khal Torabully)

André Robèr né et élevé au pied du piton de la Fournaise ; vit et travaille au pied du Canigou

2010-01-30T17:22:00.000+01:00

Conférence de Stéphane Hoarau en ligne

2010-01-20T19:36:00.000+01:00

En ligne sur monde Francophone Conférence donnée à l’École Supérieure des Beaux Arts de La Réunion (ESBAR), le 25 novembre 2009, dans le cadre des cycles de conférences de la biennale d’art contemporain « Arts actuels ». de Stéphane Hoarau (sur le travail d'André Robèr et celui de jean Louis Robert )

Fonnkèr pou Haiti d'André Robèr

2010-01-18T19:35:00.002+01:00

Oté Haiti

12 janvier 2010 16 heures 53 minutes
Tu t’en souviens
ta chaire meurtrie portera longtemps les traces

12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
Haiti j’ai mal aussi
quelques mots juste pour te dire

12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
c’est cruel encore sur toi
toujours sur toi

12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
comme un acharnement
encore toi

7,3 sur l’échelle de Richter
c’est beaucoup trop pour toi
et mes amis Rodney, Mimi, Thomas...

7,3 sur l’échelle de Richter
eux sont encore présents
et les autres que je ne connaissais pas

7,3 sur l’échelle de Richter
envolés, ensevelis, encore ta chair
pour eux, oui pou eux

Minm si nou lé pa la ryink pou lo grin
oté lé dir pou ou, Haiti gaté
7,3 sur l’échelle de Richter
12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
7,3 sur l’échelle de Richter
12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
7,3 sur l’échelle de Richter
12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
7,3 sur l’échelle de Richter
12 janvier 2010 à 16 heures 53 minutes
7,3 sur l’échelle de Richter

André Robèr Ille-sur-Têt 18 01 2010

Quatre pièces et deux détails Janvier 2010

2010-01-06T11:05:00.000+01:00

Peintures de Janvier 2010

2010-01-06T10:58:00.001+01:00

Trois peintures TM sur bois 50x80cm

Le Ciel était pourtant bleu 1/2/3

Janvier 2010

Né et élevé au pied du piton de la fournaise

2010-01-05T23:40:00.001+01:00

55 ans apres ça marque d'être né tout à coté du piton de la fournaise qui ne cesse d'être en irruption. Faut le faire alors que je suis loin de lui.

Peintures à l'huiles sur calques d'André Robèr faites le 1 décembre pour les 54 ans de C.M

2009-12-01T15:57:00.000+01:00

Bon laniversèr lo frèr

Peintures en novembre, neige en décembre (André Robèr) on verra si c'est vrai

2009-11-25T15:16:00.000+01:00

Faut bien s'y faire je re-peints ça va être dur pour vos yeux

Les peintures de novembre 2009 d'André Robèr

2009-11-13T10:30:00.000+01:00

Voila ce n'est que le début, c'est reparti

Le maloya : Patrimoine immatériel de l’humanité

2009-10-05T07:39:00.001+02:00

1er octobre 2009 le maloya est reconnu patrimoine immatériel de l'humanité par l'Unesco.
France – Le Maloya – Le Maloya est à la fois une forme de musique, un chant et une danse propres à l’île de la Réunion. Métissé dès l’origine, le Maloya a été créé par les esclaves d’origine malgache et africaine dans les plantations sucrières, avant de s’étendre à toute la population de l’île.#

C’est aussi la reconnaissance d’une identité, de la nôtre, de l'identité kréol Larényon. Si seulement cela peut permettre aux petits réunionnais de savoir que Cimendef n’ai pas une marque de ciment mais un de nos grands hommes et de comprendre que même si l’arme assimilationniste française a provoquée des dégâts et des plaies importantes, des hommes ont luttés pour rester digne et porter au-delà de leur vie un patrimoine reconnu aujourd’hui.
La culture ne s’use que si l’on ne s’en sert pas
La culture grandit si les hommes s’en servent
La vigilance doit être toujours s’accompagner de lutte.
A quoi bon avoir des yeux si l’on utilise pas ses autres sens.
Pour des luttes encore,
pour des résistances encore,
pour grandir encore
Eh ce n’est qu’un début...
On ne perd pas toujours
Le rêve est toujours de mise...

La main de Robèr par Camillo Capolongo

2009-09-21T22:31:00.004+02:00

La main de Robèr par Camillo Capolongo

La main de Rober ?

La main de Rober est main laborieuse.

Cette image est proportionnée à l'effort, à la hardiesse incorrigible qui nous est montrée. La verve. La fatigue. La superficie amassée. Le travail est aéré, toute la force est à l'extérieur. Prise à partie. Elle s'élance dans les yeux du contemplateur.

La main de Rober ?

Elle est là, en alerte, prompte à l'action.

Car c'est entre la main et la superficie que se déroule l'alarme. Elle excite le désir de cogner sur le parti pris des trajectoires ; l'impolitesse de faire fort, comme nous le disions, de faire avec « tact », dans un tourbillon, les poings bien fermés, sans se dérober, en première ligne, le bout des doigts enflammés par le frottement de la friction : une guerre entre la main et la naissante rugosité qui s'ensuit.

Et l'art ?

je prétends que l'art est une phénoménologie des « gestes » et que la main de Rober le prouve. Jamais comme ici le réel et les mots n'ont été aussi connivents, participant ensemble à foudroyer la vérité, la radiographie.

La toile est emblématique et hors de toute contrainte.

La matière parle d'elle même.

Elle nous dispense de toute obligation d'exégèse. Cette scorie antipathique qui charge la matière d'emphases et de prolapsus, qui la détruit à force de métaphores, de tropes et de tropes.

La main trame et la matière se coagule.

Comme un heureux va et vient accompagne sans cesse celui qui retrace la mémoire ; j'y vois l'immémorial bagage du savoir, la tradition...

Comme l'évocation de majestueux anciens, d'immenses silhouettes, de traînées de couleur...

Ne croyez pas à une bizzarerie, mais les incrustations, le magma fondu, le strate poreux, la couverture que Rober étend sur ses toiles déchaîne des réminiscences, des réverbères agiographiques.

La main de Rober a créé une figuration volcanique.

Elle a produit des laves de basalte, éructées...

La terre, la terre...

La terre est sa maîtresse.

La peinture sent la terre, elle sent le moine en froc. L'abordage de terre.

Café « fort », concentré de marque noire.

Venues de quelles profondes crevasses d'obscurs bols... des barbes à papa cultes à force d'éructations, version monochrome, on ne peut s'en sortir : et l'asphalte brun noir cimentifie complètement le strate, souille et fait bloc sur la matière enfumée, craie de Pompéi, moulage assombri.

Entre la main et la superficie travaillée ce n'est qu'une danse de mèches, de fureurs, d'éclats d'ébauches, coups de feu, mêlées, engorgements, reliquaires ; des linceuls s'étendent, suaires recuits...

L'art n'est pas l'art de la translation. L'imposante merveille se consume, l'état de grâce de Rober qui réussit à être lui même sans être chargé de figures de rhétorique.

Rober s'est outillé pour un long temps afin de décharner l'état de peinture, pour libérer de toute intromission la matière vive.

Il a fait irruption et avec sa main, s'est engagé à dire sans déviances.

L'espace de la toile était là et lui, dans un corps à corps, il a fait des incursions. Ce n'était pas autre chose qu'un problème de choc physique, sans auréoles d'enchantements inopportuns : sa main a boxé pour lui, méchant petit boucher.

Karo kozman Vidéo artsénik 1ère exposition sur et autour du créole réunionnais à la réunion

2009-09-20T14:20:00.001+02:00

Artsenik présente des extraits de Karo Kozman
envoyé par Artsenik974. - Découvrez plus de vidéos créatives.

Quelques disques 33 tours peints par André Robèr

2009-09-16T11:38:00.006+02:00

Quelques disques avant de m'en aller chez moi
allez je me calme pendant quelques semaines sur la peinture.
André Robèr

le canigou moi aussi

2009-09-06T18:51:00.002+02:00

Ce dimanche 6 septembre 2009 alors que je n'ai jamais osé allé au piton des neiges
le notre
l'unique
le vrai
me voila au canigou
photos à l'appui
snobant les derniers mettre
mais ma foi
Canigou lé la
Ni artrouv

L'atelier d'André Robèr Aout 2009 c'est parti à Ille

2009-08-23T16:34:00.008+02:00

L'atelier d'ille ressemble à un atelier en ce 23 Aout 2009
Quelques travaux en cours.

Collage

Peinture 50x50

peinture 50x50

Triptyque

Poème objet Akoz 1

Kosa i lé maloya

2009-06-02T14:37:00.000+02:00

http://www.kreyolfactory.com

Entrée libre
Réservation : A.BIDJECK@villette.com

Mizik Factory
Grande Halle de la Villette
Métro : Porte de Pantin

Rencontre autour Du Maloya

Dimanche 7 juin 2009 de 15h00 à 17h00

Objectifs

Présenter le Maloya d'hier et d'aujourdhui, histoire d'une musique, d'un
peuple, entre culture, tradition, paradoxe et perspective

Le Maloya dans lhistoire

De lesclavage en 1687 à 1946 (de lîle Bourbon à lîle de la Réunion)
1946, départementalisation à 1981
1981 à 2008 affirmation du Maloya

La musique Maloya
Les racines (composantes afro malgache...)
Les instruments (Sati, Piker ; Roulèr, KAyam, Bob)
Le fonker
Les artistes (Granmoun Lélé, Gramoun Bébé, Firmin Viry, Zyskakan, Danyel
Waro)

La culture Maloya
Le Maloya support de la langue créole
Le support des revendications
Son influence sur la construction de lidentité réunionnaise
« Le Kabare », la dimension spirituelle

La Pratique du Maloya
Lévolution de la pratique
La transmission
Les différents courants
Gardiens de la Tradition : Danyel Waro, Salem, Indigo, Ti Fred
Les modernistes (introduction de nouveaux instruments) : Loy Ehrlich,
René Lacaïlle
Les contemporains (mélange les musiques internationales) : Davy Sicard,
Baster
Le Maloya et le Dance Hall : DJ Dan, Zénès Maloya, Malkijah, Kaf Malbar

La diffusion du Maloya
Les festivals : Africolor
La dimension, touristique

Les intervenants :

Animateur: Gora Patel
Artistes : Danyel Waro, Loy Ehrlich
Ethnomusicologue : Guillaume Samson
Danseur : Florence Boyer
Auteur : Andre Rober
Producteur, diffuseur : Philippe Conrath

Exposition luc Rigal

2009-06-02T14:24:00.000+02:00

Notre compagnon Luc rigal expose

du 8 au 21 Juin 2009

Espace Beaurepaire

28 Rue Beaurepaire 75010 Paris

Ouvert tous les jours de 14 à 20H

Des vénus pour Ille

2009-05-19T00:00:00.001+02:00

André Robèr
2 Rue Julien Panchot
F-66130 Ille-sur-Têt
Adresse postale

Des Vénus pour Ille `Projet Mail art

Prosper MÉRIMÉE écrivait en 1837 «La Vénus d’Ille»Mais à ce jour point de trace de Vénus à Ille. Afin de combler ce manque, je vous propose de participer à une opération de mail art.
Des Vénus pour Ille
L’ensemble des projets seront exposés dans mon atelier au
13 carrer Sante Cruz66130 Ille sur Têt
durant l’été 2010.

Mail Art ProjectVenus of Ille forVenus of Ille for
Prosper Mérimée wrote in 1837 "La Vénus d'Ille"But so far point to trace Venus Ille. To fill this gap, I propose to participate in a mail art.Venus of Ille for
All projects will be exhibited in my workshop
13 Carrer Sant Cruz66130 Ille sur Tet
during the summer of 2010.

Unes Venus per a Illa Mail Art
Prosper Mérimée escrivia, l'any 1837, "La vénus D'Ille"
Es pot trobar el text integral aqui:
http://desvenuspourille.blogspot.com/
Perô, encara avui, cap rastre de la Venus a Illa.
Per tal d'omplir aquesta Ilacuna, us proposo de contribuir a un enviament de "Mail art"
"Des venus per Ille" / Unes Venus per a Illa
El conjunt dels projectes seran exposats durant l'estiu 2010 en el meu
taller, 13 carrer Santa Creu , 66130 Illa de Têt, França

Afrodites ya ti Ille
Prosper MÉRIMÉE egrapse tin Afrodite tis Ille
Alla ékini tine iméra kanena ikhnos tis den fanike.Ya na kalypsi to kéno Proteino na sy me taskhete sto mail art
I Afrodites ya tin Ille
Ta erga tha ektethoun
13 carrer Sante Cruz66130 Ille sur Têt
to ka lo kai airi 2010

Prosper Mérimé la ékri an 1837 «La vénus d’Ille» mé dopi lo tan la na poin moyin trouv in vénis dan Ille Alorss pou shanz tous mi prpoz a zot in lopérasion lar par lapos. Tout sat zot i sa anvoyé na mont sa lété 2010 Dan Mon Latélié
13 Carrer Santa Cruz 66130 Ille-sur-Têt

Suivit des arivées sur INFOS SUR

http://desvenuspourille.blogspot.com/

André Robèr lit à Kréyol Factory

2009-05-09T10:13:00.001+02:00

Larényon, île de kréoliZAsion, île de la rencontre entre six mondes : Afrique, Chine, Europe , Gujerat, Tamil Nadu, Madagascar. C’est le thème de la rencontre proposée par la Région Réunion le 16 mai à Paris. Au programme à partir de 15H :

ouverture, percussions, oulèr, film Six mondes, Larényon.

présentation du projet MCUR par Françoise Vergès, Carpanin Marimoutou et Éric Alendroit avec la maquette et les plans du bâtiment.

débat, pause, performances : Christine Salem, Thierry Gauliris, André Robèr, et un kabar avec de jeunes poètes.

discours de Paul Vergès, président de la Région Réunion.

Réservation obligatoire au sec.mcur@cr-reunion.fr ou au 02 62 92 47 47

Images de l'exposition à l'ARCC Avril 2009

2009-04-28T00:04:00.006+02:00

Exposition fonnkèr pou lo zié André Robèr

2009-03-27T09:07:00.003+01:00

Exposition

L'ARCC présente

Fonnkèr pou lo zié

créations André Rober

Avant d'exposer une pièce composée de

fonnkèr pou lo zié à "Kréyol Factory"

du 7 avril au 5 juillet 2009

à la grande halle de la Villette à Paris

L'ARCC présente

André Robèr

du 3 au 15 avril 2009

162 bis rue Pelleport 75020 Paris

Du lundi au vendredi de 14h à 17h

Métro télégraphe - Tél : 09 53 28 00 65

Courriel : arcc2@wanadoo.fr - Site internet : http://www.arcc.asso.fr

Entrée libre

Poèsie visuelle autour du et en créole de La Réunion.

Inauguration le vendredi 3 avril 2009 à 19h

Lectures de poésies de

Rosemay Nivard

Stéphane Hoarau

André Robèr

Avan li mont in gatriraz fonnkèr pou lo zié dann lo gran montraz

La vilèt dann Pari

Kréyol Factory

7 avril ziska 5 zilié 2009

André Robèr lé invité LARCC

162 bis rue Pelleport 75020 Paris

Métro Télégraphe

Sobatkoz Autour de Zistoir Kristian Le 20 Mars 2009 à l'ARCC

2009-03-16T22:53:00.001+01:00

A l'occasion de la réédition de
Zistoir Kristian, premier roman écrit en créole réunionnais

L'ARCC vous convie à une rencontre-débat avec :
Serge Ah-Kon, lune des « traducteurs » de la version de 1977.

La rencontre sera animée par André Robèr et Stéphane Hoarau, respectivement éditeur et préfacier de la réédition de 2009.

*

Vendredi 20 mars 2009 à 19 h
Association Réunionnaise Communication et Culture
162 bis rue Pelleport 75020 Paris
Métro Télégraphe - Ligne 11 / Bus ligne 60 - arrêt Borrego
La rencontre sera suivie d'un cocktail

Entrée libre
Merci de réserver en nous adressant un e-mail : arcc2@wanadoo.fr

*

Réédition de Zistoir Kristian, premier roman en créole réunionnais
- Édition bilingue en créole réunionnais et en français -

Français : En 1977, les éditions Maspéro éditaient un texte peu commun : le premier roman écrit en créole réunionnais avec une traduction en français et une préface très engagée. A lorigine de ce projet, un petit groupe de militants étudiants et douvriers voulait témoigner de lexpatriation des jeunes travailleurs réunionnais en France, et dénoncer la situation coloniale qui persistait dans lîle malgré le changement de statut en DOM intervenu après guerre, en 1946.
Dans quelles conditions sociales et politiques ce projet a-il pris naissance ? Quels étaient les enjeux de lépoque ? Serge Ah-Kon, lun des membres de ce collectif a témoigné, 30 ans après, à travers linterview qui accompagne la réédition chez KA de Zistoir Kristian. Lors de cette rencontre, il apportera son éclairage sur cette époque méconnue du militantisme gauchiste qui revendiquait lindépendance de La Réunion pour sortir du colonialisme.
En 2009, comment la situation dans lîle a-t-elle évoluée ? Quelle est aujourdhui la place de la langue créole ? Pourquoi rééditer ce texte vieux de plus de trente ans ? Stéphane Hoarau qui a écrit la préface de 2009, et André Rober qui a réédité le texte, apporteront leurs points de vue respectifs.

Kréol : Lané 1977, lo zédision Maspéro la edit in teks té sort lordinér : lo promié roman ékri an kréol rénioné ek in tradiksion an fransé é inn préfas té vréman angazé. Band boug la met an plas lo projé, té in ti group militan zétidian ek zouvrié. Zot i voulé dir koman band zéne travayér rénioné té anvoyé dann péi la Frans. Zot i voulé osi dénons lo sitiasion kolonial té ankor vivan la Rénion, mém si apré la guér, la Rénion lé doveni in DOM an 1946.
Koman lété la sitiasion sosial é politik kan zot projé la énét ? Kosa lété bann zanje dan se tan la ? Serge Ah-Kon, in boug la partisip dan lo kolektif Zistoir Kristian la rakonté, 30 zané apré, dan linterviou i trouv dan la réédision Zistoir Kristian. Dan lo sobatkoz, li va aport son lékléraz si lé zané lé pa tro koni ou na dé-troi militan gochiste té revandik lindépandans pou LaRénion é fini anfin ek la périod kolonial.
Koman ilé la sitiasion nout péi zordi an 2009 ? Kel plas la lang kréol i okip ? Akoz i falé réédit in vié zafér nana pli de 30 zané ? Stéphane Hoarau le boug la ékri la préfas 2009 ek André Rober le boug la réédit lo teks va done zot lopinion dan lo sobatkoz.

Blog andré Robèr : http://andrerober.blogspot.com/
Site de André Robèr http://a-rober.com
site des éditions k'a : http://www.editionska.com
Blog editions k'a : http://editionska.blogspot.com

André Robèr Expose à Kréyol Factory

2009-02-26T20:54:00.002+01:00

André Robèr Expose à Kréyol Factory

Une exposition d'art contemporain sur la diversité des mondes créoles dans un espace scénographié de 2800m² au coeur de la Grande Halle.

Du 7 avril au 5 juillet 2009
Guadeloupe, Guyane, Haïti, Jamaïque, Martinique, Île Maurice, Porto Rico, République Dominicaine, La Réunion, Trinidad
Que signifie être caribéen, caribéen-haïtien, caribéen-jamaïcain, ou encore français de Martinique, de la Réunion ou de Guyane ? Au-delà d’une histoire commune marquée par la traite, l’esclavage et la colonisation, comment penser ces multiples identités ?
Avec : Jean-Yves Adelo, Thierry Alet, Jane Alexander, Jennifer Allora & Guillermo Calzadilla, Lyle Ashton Harris, Jane Evelyn Atwood, Jack Beng Thi, Mario Benjamin et les artistes de la Gran' Rue: André Eugène, Celeur, Jean Herard, Frantz Jacques dit Guyodo; Jean-François Boclé, Terry Boddie, Ernest Breleur, Alex Burke, Tony Capellan, Patrick Cariou, Renée Cox, Patrice Cujo, David Damoison, Jean-Luc de Laguarigue, Jean-Ulrick Desert, Polibio Diaz, Sokari Douglas Camp, Claudine Doury, Thierry Fontaine, Phyllis Galembo, Yo-Yo Gonthier, Leah Gordon, Daniel Goudrouffe, Stanley Greene, Marina Guttiérrez, Prince Jeanjo, Valérie John, Louis Juste, Mathieu Kleyebe Abonnenc, Audry Liseron-Monfils, Marcos Lora Read, Miguel Luciano, Alex Majoli, Susan Meiselas, Pierrot Men, Nicolas Nabajoth, Wendy Nanan, Pepon Osorio, Bruno Pédurand, Bruno Peinado, André Pierre, Marcel Pinas, Jorge Pineda, Belkis Ramirez, André Robèr, Sentier, Philippe Thomarel, Thierry Tian-Sio-Po, Michel Vanden Eeckhoudt, Patrick Vilaire, Limber Vilorio, Kara Walker, Fred Wilson, Frantz Zéphirin, Wilhiam Zitte.

La mer in fonnkèr pou lo zié D'André Robèr

2009-02-26T18:09:00.005+01:00

Et ces rêves que jamais je n'évacue.

février 2009

Un petit poème visuel In ti fonnkèr pou lo zié d'André Robèr

2009-02-26T17:59:00.004+01:00

In ti fonnkèr pou lo zié tiré dann in trio.
Un poème visuel tiré d'un triptyque
Fait en février 2009

André Robèr Profit ou lé dobout Fonnkèr pou lo zié

2009-02-07T18:25:00.007+01:00

I sort i sort, I sort Isort
Avan trouv dé troi fonnkèr pou lo zié dann "Kréoyl Factory" Dopi lo 7 avril 2009
In liv Fonkèr pou lo zié
Profit ou lé dobout
Isbn 2-91079-60-2
25 €

Dévernissage ANne Vander Linden à Publico

2009-01-29T14:09:00.002+01:00

Alé di partou Zanvié 2009

2009-01-24T23:32:00.007+01:00

Bonzour La Sosiété

IN lané i fini in ot i komans K'A I batay ankor
Nou fé sort dé bébét liv la mark nout kiltir
Démavouz la vi de Danyel WarO
La sort an promié Lédision Gran Océan
La na in léktir an fransé Félix Marimoutou
Sa i vann 16 euros

Une année se termine une autre commence K'A est toujours présente sur le ring de l'édition. Nous avons publié deux ouvrages importants pour notre culture Démavouz la vi de Danyel Waro première publication "Editions Grand Océan" Elle est suivit d'une lecture de Félix Marimoutou.
lo dosyinm liv la mark anou akoz li lé lo promié roman an kréol Larénion
nou rosort lo liv konm lété ek in Padport Stéphane Hoarau épisa in kozman Stéphane Hoarau la fé èk Ak Kon lavé fé sort lo liv èk "François Maspéro" lané 1997.

Le deuxième ouvrage nous a marqué puisqu'il a été le premier roman créole de la Réunion.
Nous publions le livre tel qu'il a été publié en 1977 par les éditions Maspéro. Il est accompagné d'une préface de Stéphane Hoarau et d'un entretien avec ah kon qui a géré le projet a l'époque.

ROUGAY LE MO

Ce recueil propose des textes hétérogènes, dans leurs formes, leurs langues, la reconnaissance dont jouissent leurs auteurs. Pourtant, on entendra ici une parole se tisser en échos : celle d’une poétique réunionnaise qui interroge sa pluralité linguistique et culturelle, son histoire tourmentée, son rapport au lieu, à l’île. Le français et le créole y entretiennent une relation résolument moderne qui, plus que jamais, montre que la littérature réunionnaise se construit dans la négociation de ses deux langues.
On trouvera ici des textes poétiques en prose ou en vers, des nouvelles, un scénario, des monologues théâtraux en français, en créole réunionnais, ainsi qu’un texte en créole mauricien.

Boris Gamaleya, Sergio Grondin, Stéphane Hoarau, Vigile Hoareau, Céline Huet, Teddy Iafare-Gangama, Claire Karm, Mikaèl Kourto, Francky Lauret, Jean Lods, Carpanin Marimoutou, Serge Meitinger, Mathieu Minatchy, Lolita Monga, Nikola Raghoonauth, André Robèr, Barbara Robert, Jean-Louis Robert, Françoise Sylvos, Patrice Treuthardt, Séverine Vidot.

Ces ouvrages seront disponibles au salon du livre de Paris et dans quelques temps à la Réunion
Nou Artrouv

Illustrations de couverture : André Robèr

Les anarchistes Léo Férré

2009-01-20T23:04:00.000+01:00

Les Anarchistes

Nieu dieu ni maitre "léo Férré"

2009-01-20T22:59:00.002+01:00

Un peu de chant non de dieu

Article de Marine Dusigne dans le JIR du 8 janvier à prpos d'"Un ours sous les tropiques" d'André Robèr

2009-01-08T12:53:00.000+01:00

Poète livré au débotté
CLICANOO.COM Publié le 8 janvier 2009
Il travaille d’arrache-pied pour publier les piliers de sa culture créole originale sur le territoire national. Là, le plasticien-poète-éditeur du K’A se brosse un portrait pour enjamber les années qui ont fait de lui un ours bien léché. André Robèr, le bien-aimé.
Parmi les bouquins reçus en cascade ces derniers mois alors que 2008 prenait la tangente pour laisser place à l’an 9, “Un ours sous les Tropiques” a retenu notre attention. D’une part, parce qu’il émane d’un dalon poète qui cultive les bonnes recettes pour ne pas vieillir tout à fait idiot, et d’autre part, parce qu’il ravigote les souvenirs d’une créolité qui a trouvé toute sa crédibilité de l’autre côté de la mer, via ses éditions K’A. On l’aura compris il s’agit d’André Robèr dont nous avons un peu “bâché” l’actualité ces dernier mois et qui continue, nonobstant, à publier ses petits bijoux émaillés de poésie et, pour sa prose à lui, de dessins et autre lavis dont il a le secret. Car cet enfant de la Plaine-des-Palmistes a tous les talents et, comme il dit, “expérimente aux frontières du plastique et de la langue”. En guise de voeux réciproques, petit couplet en forme de coup de projecteur et de coeur sur les derniers écrits qui aggravent son K’A dans la collection Astèr sous cet intitulé quasi autobiographique “Un ours sous les tropiques”. Et Mister Robèr de nous dédier à sa manière un autoportrait pétri de sensualité, d’esprit, d’amour et de fantaisie qui ne surprendra certes pas ses amis. Ou comment on arrive à survivre dans la mère patrie quand on débarque de la Réunion sans a priori, mais avec un solide appétit de vie sans avoir la moindre envie de jouer les moutons, mais en faisant tout de même quelques concessions pour s’adapter, accepter d’être aimé et de renvoyer l’ascenseur pour transmettre des idées frappées au coin du bon sens (ce qui n’est pas une mince affaire quand on vient d’un pays où l’on marche à l’envers). Le copain de Julien Blaine a le sens du verbe et l’apanage des alliages en arts majeurs qu’il triture avec bonheur depuis des années, passées à appréhender les mystères d’une Terre emplie de mirages qui, toujours, le ramènent à ses rivages. Ceux de ses îles en Catalogne ou à la Réunion. Voilà des années que l’on se promet d’aller voir comment ça se passe chez lui et sa dulcinée. Son “Ours sous les Tropiques” confirme cette envie et nous en apprend de belles sur ce rimeur de fond qui, comme l’homme sans chemise, ne peut vivre heureux que les doigts de pieds à l’air depuis qu’il a découvert sa vraie pointure, sachant que “l’ours ne porte pas de chaussures” !
Marine Dusigne
“Un ours sous les Tropiques” d’André Robèr aux éditions K’A, dans toutes les bonnes librairies, rayon Réunion. A noter que André Robèr exposera dans quelques mois à la Grande Halle de la Villette des “Fonnkèr pou lo zié” dans le cadre de l’exposition “Des îles et leurs mondes” d’avril à juillet 2009.
Bio express
Né le 21 juillet 1955 à la Plaine-des-Palmistes dans une famille de colons, André Rober, après une scolarité écourtée, suit les cours de l’école de l’Eau et de l’Électricité au Port où on le pousse à passer le concours EDF et à partir en métropole dès 1974 (à son corps défendant). Quelques années plus tard, il entame ce qu’il appelle son “initiation artistique et sociale… l’art étant la société, l’art étant une manière de s’engager contre une société, pour la société”. Art et engagement se trouvent dans son parcours, comme dans son œuvre, indissociablement liés. Rencontre en 1980 avec les peintres de Barbizon et découverte que Courbet “a sauvé le Louvre pendant la Commune”. Il en déduit que le Louvre (c’est-à-dire la culture) n’appartient pas qu’à ceux qui l’ont obligé à passer le concours EDF et à quitter l’île, mais lui appartient à lui aussi. André Rober entame alors en 1982 des études d’art plastiques qui se termineront par l’obtention, en 1988, d’un D.E.A. sur l’art dans la rue, l’art sur les murs. Il travaille toujours chez EDF, mais crée en même temps à Marseille où il a été muté. Là-bas, il comprend l’importance de sa langue créole en découvrant la poésie contemporaine dans toutes les langues. Il décide d’aider son île et d’entretenir sa “réunionnité” en investissant le champ culturel au gré d’expositions, organisation de kabars-poèmes, travaux plastique autour du 150ème anniversaire de l’abolition de l’esclavage, peintures sur le thème du marronnage, etc. En 1999, après avoir entendu des “métro” dire que “la culture réunionnaise n’existe pas”, il décide de créer les éditions K’A qui mettent en valeur les poètes contemporains de la Réunion.
Cette page a été imprimée à partir de l'adresse :http://www.clicanoo.com/index.php?page=article&id_article=199421

In gran lané Bonèr pou 2009

2009-01-05T14:46:00.001+01:00

Tiens voila 2009 qui pointe son nez
Tout blanc si par malheur on vit dans le nord de l’Europe
La neige
Mon dié singnèr i arèt pa tonbé dopi gran matin

En 2009 on continue…
An 2009 nou arkontini

Les Editions K’A ont dix ans cette année une année pour faire le point sur ce que nous avons fait depuis ce tant et lancer des pistes pour la suite.
Des rendez-vous pendant cette année

Le salon du livre de Paris bien sur
Les nuits atypiques de Langon en Juillet 2009
Et en Octobre à la Réunion
On prépare le programme.

K’A nora dizan an 2009, linstan pou argard kosa nou la fé épisa kosa nou pouré fé ankor pou mèt an lèr la kiltir Larénion.
Nou va rotrouvé
Salon liv Pari
Nuits Atypik Langon
An Oktob Larénion
Nou prépar sa nou va dir a zot dan pa lontan
Tout ça c'est pour les éditions en ce qui me concerne il y a l'exposition à la Villette et des tas de rendez-vous par ci par là que vous trouverez bien sur sur le blog.
Nou artrouv
André Robèr

Article de Stéphane Hoarau sur maloya.org

2008-12-07T12:07:00.002+01:00

Démavouz la vi

France, K’A / Grand Océan, 2008.

kr.

Anon vwar an liyn : Editions K’A

Sak i koné pa Danyèl Waro, lèv la min ! Mi wa na pwin pèrsone i bouz... Ma présant’ lo liv alor, pa lo bonome !
Tout’ domoune la fine alé in kabar Danyèl i koné boug la i yèm bien, souvandéfwa, larg in kozé : « La lav an lwil i koul / dann ravine / vinn in lil / i siny dann lam la mèr / vi rèv in vouv i anval / lo rèv Eva... ». Avan, si ou té voulé lir lo bann mo la, ou té devé alé trap lo cédé Danyèl, Foutan Fonnkèr. Ou va di a mwin : ousa i lé lo problème ? Té in lokazion ékoute a li ; lé vré !
Mé astèr, na in zafèr lé an plis lé gadianm. Zédision K’A la sort’ in ré-édision (lo promié lédision i romont’ a 1996), é anndan lo liv-la ou artrouv in bon paké lo bann kozé Danyèl, in bon paké son bann fonnkèr, dopi Batarsité, ziska zordi : « Kér Loran », « Bayoun », « La météo », « Banm kalou banm », « Tine blouz », étousala...
Tout’ son bann fonnkèr lé may-mayé ansanm anndan in liv i done in lokazion ardékouv in lot manièr son fason kozé : lo bann tèks lé ar-fagoté par li minm an trwa morso : « Vanz vanzé », « Fonnkér lamour », épisa « Péi boulouzé, péi somansé ». Na in lot parti lo liv - pou sak i konpran pa tout’ lo kozé Danyèl... - i kri « Farfar bann mo Danyèl Waro », é ki ésplik dé-trwa mo konm bardarin, détamann, kasanfèr ou... démavouz.

Mi razout’ in dèrnié zafèr : Démavouz la vi lé aranzé èk in léktir Félix Marimoutou i vien arsplik in kou kansa, komansa sonm poukwésa Danyèl la fagot’ liv la (léstré) :

« Ecrire, c’est aussi rendre hommage à ce peuple réunionnais marqué par une histoire terrible, une histoire de l’inhumain et qui, malgré tout, a su rester humain. Pour ce faire, il faut retourner les signes comme on retourne la langue qui de “mavouz” devient “démavouz”. retourner la malédiction du bâtard en emblême du monde créole, monde essentiellement bâtard. Ecricre, c’est détordre le bois tordu de l’humanité. »

zedi 4 désanm 2008, sanm Stéphane Hoarau

20 désanm 2008 fèt kaf

2008-12-07T11:58:00.001+01:00

Kolektif sort dovan

Gonm pa nout mémoir !
Zansèt la done anou in lang, in péi, la fors, la dinité. Anon lévé po nout ti péi. Anon détak la lang kont rasism i kraz anou dan limigrasion.

Poukwé in kozé lo 19 désanm ?

• Nou la bézwin nout lèspri lé klèr po lo 20 !
Di sak na po di, lo ban problinm réyoné (déor..), kwé nou va fé èk nout lang kréol ? La rényon, out péi ? li lé in départman mon frèr, mon sèr !
• Anon sobatkoz !
Dioré laba Bras-Panon si la tèr groblan na dé troi zour dsa kamion –lapèl la kraz kazbanon doubfas. Kazbanon zèsklav, nout granpapa, nout granmonmon, na minm po désèrtin zot prop papa, monmon la koni sa.
• Alon sant in pé maloya po banna, mazine zot soufrans, ziska zordi zot trouv pa repo.

• La Grande Chaloupe sé landroi tout nasion la pas andédan, na in vilaz i avèy dési nout mémoir tèrla. Anon koz-koz si zarlor-la.
• Anon kabar tousala marmay !
Sak i vé aral zot bèrtèl manzé, anvoy azot.

Kozé lo vandrodi 19 désanm 2008 / 18h à 22h à la Maison Verte
127 rue Marcadet
75018 PARIS

Métro line 12 : Lamarck ou Jules Joffrin
Sak i organiz : Kolèktif SORT DOVAN
Po ékri anou : fetkaf@orange.fr
Po sone anou : 0680881650

Exposition Anne Van der Linden à PUBLICO

2008-12-01T16:28:00.007+01:00

Exposition Exposition Exposition
Anne Van der Linden Peintures & Dessins Librairie PUBLICO du Monde Libertaire 145 Rue Amelot 75011 Paris
à partir du Mercredi 10 décembre 2008
Vernissage le mardi 9 décembre 2008 à partir de 18H
PUBLICO ouvert du lundi au samedi de 14 à 18h 30
Tel : 01 48 05 34 08

André Robèr Expose à Kréyol factory

2008-11-24T09:03:00.003+01:00

Une exposition d'art contemporain sur la diversité des mondes créoles dans un espace scénographié de 2800m² au coeur de la Grande Halle.

Du 7 avril au 5 juillet 2009

Guadeloupe, Guyane, Haïti, Jamaïque, Martinique, Île Maurice, Porto Rico, République Dominicaine, La Réunion, Trinidad

Que signifie être caribéen, caribéen-haïtien, caribéen-jamaïcain, ou encore français de Martinique, de la Réunion ou de Guyane ? Au-delà d’une histoire commune marquée par la traite, l’esclavage et la colonisation, comment penser ces multiples identités ?

Pour la première fois, une exposition d’art contemporain rassemble des artistes autour de ce thème.

60 créateurs originaires des Caraïbes, de l’Océan Indien ou des diasporas européennes et Américaines… livrent leur vision de la diversité des mondes créoles dans un espace de 2800m2 au cœur de la Grande Halle.

Un parcours rythmé par des installations plastiques, des œuvres picturales et littéraires, des ensembles photographiques et des films documentaires.

Regard inédit sur la richesse et la diversité de ces territoires, KRÉYOL factory est une fabrique de sens, celui à donner au mot créole.

Avec : Jean-Yves Adelo, Thierry Alet, Jane Alexander, Jennifer Allora & Guillermo Calzadilla, Lyle Ashton Harris, Jane Evelyn Atwood, Jack Beng Thi, Mario Benjamin et les artistes de la Gran' Rue: André Eugène, Celeur, Jean Herard, Frantz Jacques dit Guyodo; Jean-François Boclé, Terry Boddie, Ernest Breleur, Alex Burke, Tony Capellan, Patrick Cariou, Renée Cox, Patrice Cujo, David Damoison, Jean-Luc de Laguarigue, Jean-Ulrick Desert, Polibio Diaz, Sokari Douglas Camp, Claudine Doury, Thierry Fontaine, Phyllis Galembo, Yo-Yo Gonthier, Leah Gordon, Daniel Goudrouffe, Stanley Greene, Marina Guttiérrez, Prince Jeanjo, Valérie John, Louis Juste, Mathieu Kleyebe Abonnenc, Audry Liseron-Monfils, Marcos Lora Read, Miguel Luciano, Alex Majoli, Susan Meiselas, Pierrot Men, Nicolas Nabajoth, Wendy Nanan, Pepon Osorio, Bruno Pédurand, Bruno Peinado, André Pierre, Marcel Pinas, Jorge Pineda, Belkis Ramirez, André Robèr, Sentier, Philippe Thomarel, Thierry Tian-Sio-Po, Michel Vanden Eeckhoudt, Patrick Vilaire, Limber Vilorio, Kara Walker, Fred Wilson, Frantz Zéphirin, Wilhiam Zitte.

Sur Daniel Honoré par André Robèr le 12 novembre 2008 à l'ARCC

2008-11-24T08:55:00.001+01:00

A la fin lo sobatkoz lot zour navé isi l’ARCC èk lo romansèr Malgas Jean Luc Raharimanana Tito la di amoin :
« Asoir sé lo promié foi mi antan André Robèr koz fransé »
Alors asoir moin la ékri lo modékri mi sa di an kozman.

Asoir èk Daniel Honoré nou doi koz dosi nout « lang tété »
son manir mèt lo far pou fé paradaz kan li fé fonnkèr
Son manir rouzir kan nou fé koz ali dosi la po nana minm i oubli bann mo i komans par K
Son manir done anou lèr kan nou fé nout shanté
Son manir fé bès anou la tèt dann palantasion èk légliz
Son manir fé lèv anou lo poin pa asé souvan daprémoin
Son manir fé kri anou kan nou fé lo siportèr

Navé Stéphane Hoarau lété i dévé fé lo prézantasion Daniel Honoré
Lo zarboutan kosèr kréol la Rénion
Lo militant politik la ni in militan kiltirel
Mé Stéphane la bash anou, li na tro travay. Zot i koné souvandéfoi kan i travay ou lé pa la pou souf si la plime.

Daniel Honoré kisa i lé :
Tout domoun la anvi fé in zès pou la kiltir la Rénion i koné ali.
Tout kréol la Rénion la pokor perd la bann èk son lang i koné ali.

Asoir nou sa pa rogard
lo rakontèr zistoir
Lo romansèr,
lo militan.

Mé tèt in pé tou sa an minm tan pou mazine in domin pou nout lang tété.

Kan ou rakont zistoir an kréol ou lé militan
Kan ou ékri roman an kréol ou lé militan
Kan ou fé in lémision èk Carpanin Marimoutou épisa Jean François Sam Long si « RFO » lété apèl Karoliv ou lé militan
Kan ou sa mont koman kréol lé né si la radio lé militant osi sa.
Kan ou sa travay lofis la lang kréol alork tout bann rotrété i sa bat karé an kar ou lé militan.
Militan lé kan ou oubliy pa kisa ou lé, ousa ou sort épi kosa ou gingn mét ansanm pou fé avans sat ou kroi.

Mé asoir nou koz dosi la lang koman li pé bouzé.
Koman nou pé fé bouz ali
Tout bann zartis i kont si la tèr la fé koz langaz ; la fé koz la lang ; la tord la lang. La bat ali atèr.

Mé zamé sat i apèl in lavangard la gingn fé sat bann pèp kréol la fé èk la lang.
Mèt an lèr in kozman né dann plantasion, né dann la soufrans.

Nou la trouv lo manir fagosit nout lang tété pou konprann anou. Nout lang la pri bann rédizilon pou énèt, grandir, lèv la tèt, marshé, kouri.
Ala li la
Dopi in paké-d-tan 1977 nana dé troi dalon la mèt ansanm pou propoz in manir ékri nout lang tété. Zordi nana 3.
Domin nora inn, lé vré.

Carpanin Marimoutou i ékri si la kouvertir « Zordi an kasé Brizé » Alain Armand lavé ékri dann lané 70 dé liv lété apèl « zordi » et lot « kasé brizé »
Nou la rosort lé dé an 2004 sou lo tit « zordi an kasé brizé »

Alin lavé in rèv
Li té mazine fé tas manir fé an sort la lang kréol la Rénion domoun té arèt gognard sa sinonsa avoir la ont koz ali. Dann tan-la, té i ansèrv nout lang sirtou pou fé ri, sinonsa pou rakont la bétiz. Kisa té kapab maziné nou narté kapab ansèrv ali pou shant lamour, pou di la révolution, é sirtou pou ékri sak nou lavé anvi di.
Pou ariv ziska la, konbien kasébrizé la fé ?
Zordi, nana bonpé liv an kréol la Rénion : fonnkèr aou, téat aou, zistoir kourt aou, kont aou, roman aou.
dann tout so bann modékri, kontant pa ékri sak bann kozman i di : i pous la lang pli dovan.
Zordi Alin i rèv touzour ; mé li lé pi tousèl. Bonpé domoun lé anparmi
Amoin osi mi rèv : arèt pa ékri, Alin. Mèt ansanm ziska toultan.

Minm si Alin i fé pa tout sak nou voudré pou nout lang zordi
Lé vré zordi va trouv piès zè-d-rol an liv
Fonnkèr an liv
Roman la Rénion an liv

Rès anou in paké-d-shomin èk takon kot ; in ta-d-kontour pou kasé pou fé pou grandi nout lang, pouk nou gingn lèv la tèt minm dann fénoir.

Fo asiz soubasman, mèt zarboutan anlèr na rienk 50 an nou fé sa an sérièr.
Fransé lo tan i kont pi dopi lo tan li la di « sa la lang diplomatik »
Lang diplomatik ou kroi minm, lo fransé kolonial i marsh pi. Langlé lé kashièt pou bat ali a tèr. Domin sastrouv sar lo shinoi oubiensa portigé.
Somanké akoz li lantrin perd la bann li vé pa rokonèt li lé pa an tousélaz annsi lo bann tèr li kontrol.
Nana bask, breton, loksitan, katalan, korse épisa in takon kréol.

Somanké akoz lo bann gouvernman la Frans (A la Frans, A la Frans) i vé pa arkonèt nana dot lang annsi la tèr li kontrol ; fransé la fine pèrd la bann minm.

Limazinèr sa i gingn pa fé minm èk in lang dominé.
Apré in paké-d-tan, baton la kol la fine pozé partou pouk nou oubliy nout lang èk kisa nou lé.
Nana la pat la may toutsuit dosi, nana i tash manir trouv in kontour pou réshapé.

Lo manir réshapé épisa rès dobout sré anparmi sa
Zoué anparmi oubiensa an tousélaz èk grap lo mo
Ekri an zékli, an gazon épisa an takon
Fonnkozé, konnkézé pou pous lo rèv pli loin
Fagoté liv pou mèt ansanm pou songn limazinèr
Maziné in méné, in silon, in karo, in péi, in domounité
Fé sobatkoz ou sobatkozé

Ala dovan zot nana in zarboutan la bouzé pouk la lang i bouz. Oubliy pa sé sat i ékri i gingn fé bouz la lang ankor.

Mé nou lé télman kontan nout lang, nou la apri koz fransé ékri fransé minm, défoi minm i apèl anou « poète, écrivain de la francophonie ».
Avèk sa kosa ou fé ?
Tout sak nou gingn, mé oumoin sak nou gingn minm si zournal i vé pa nout kozé, minm si la radio i vé pa nout kozé.
Fo rès dobout kanminm la di.
Akoz nou lé domoun.
Episa profit akoz kan lo péi sar in misé sar tro tar.
Asoir na oir koman nou pé si nou vé fé grandi ankor la lang. Fo pa nou oubliy nou lang i vien labitasion ; kosa navé, nana ankor dann bordaz labitasion la Rénion :
Pié shandèl
Sa i mont défoi tèlman gran anlèr konm pou dir :
Moin lé la
Nana in takon bourzon i pous parsikoté i rodovien pli gran ankor lo promié.

La lang lé konmsa minm si ou ansèrv li pé grandi
Si nana 10 20 romansèr i ékri an kréol li va bouzé.
Si nana in poigné romansèr i zoué èk la lang konm Jean Louis Robert konm dot nout lang va bouzé osi.
Si nana 3 4 7 fagotèr liv konm K’A la lang va lèv ankor plis li va grandi osi.
Na ékout Daniel si tout sak li fé pou pous la lang kréol la Rénion,
Episa nou va fé in sobatkoz èk li.

André Robèr

Questions autour de la post-francophonie Colloque à l’Université d’Aarhus Les 27 et 28 novembre 2008 Danemark

2008-11-12T17:22:00.001+01:00

Littérature-monde ou littérature tout court?
Questions autour de la post-francophonie
Colloque à l’Université d’Aarhus
Les 27 et 28 novembre 2008

PROGRAMME

Jeudi 27 novembre
Président de séance : Steen Bille Jørgensen

10h00 Introduction par Sébastien Doubinsky

10h30 Michel LeBris : ”Littérature-Monde: origine et enjeu du terme”

Pause

11h00 Svend Erik Larsen : ”La littérature locale est globale et la littérature globale est locale”

12h00 Déjeuner

Président de séance: Sébastien Doubinsky

13h30 Abdourahman Waberi, ”Français, donc francophone”

14.15 Jeanne Bénameur : ”Le franchissement: péril fertile de la langue”

Pause

15.30-16.30
Table ronde consacrée au thème de « Littérature et mondialisation »

Vendredi 28 novembre
Président de séance : Sébastien Doubinsky et Steen Bille Jørgensen

10h00 Pierre Cherruau : ”Comment écrire dans le continent de l’oralité?”

10.45 André Robèr, ”Colonialisme et esclavage: les origines du Créole et de sa littérature”

Pause

11.00 Jørn Erslev Andersen, ”Littérature-monde, un paradigme à potentialités”

Rencontre et débats avec l' écrivain Daniel Honoré

2008-11-05T09:37:00.002+01:00

L'ARCC présente : Couleur Saphir N° 122

Rencontre et débats avec l' écrivain Daniel Honoré
sur le thème :Pourquoi et comment enrichir le lexique du Créole réunionnais ?
Propos introductifs de André Robèr, éditeur (K'A)
Mercredi 12 novembre 2008 à 19 h
Association Réunionnaise Communication et Culture
162 bis rue Pelleport 75020 ParisMétro Télégraphe - Ligne 11 / Bus ligne 60 - arrêt Borrego

Doit-on craindre une francisation totale tant dans le domaine lexical que dans celui de la syntaxe et de la grammaire pour le Créole réunionnais ?Quelles menaces planent sur celui-ci ? Quels sont les moyens à mettre en oeuvre pour éviter une repidginisation de notre langue maternelle ?Nous sommes tous, Réunionnais de la diaspora inclus, concernés car la langue créole est l'élément constitutif de notre identité et le centre vital de notre culture. Entrée libre sur réservation Courriel : arcc2@wanadoo.frSite : http://www.arcc.asso.fr

Emmission radio libertaire 13 novembre 2008

2008-10-23T10:04:00.001+02:00

RADIO LIBERTAIRE 13 novembre Entre chiens et Loups 20h 30 22h
Région parisienne 89.4
Internet MP3 qualité ADSL : http://ecoutez.radio-libertaire.org:8080/radiolib.m3u
MP3 qualité modem : http://ecoutez.radio-libertaire.org:8080/radiolib-modem.m3u
OGG qualité ADSL : http://ecoutez.radio-libertaire.org:8080/radiolib.ogg.m3u
OGG qualité modem : http://ecoutez.radio-libertaire.org:8080/radiolib-low.ogg.m3u

André Robèr anime l’émission
Actualité de l’érotisme et du libertinage

Maïna Lecherbonnier, écrivaine, blogueuse.

http://mainaphrodite.canalblog.com/

Fredéric Bourgeade, RATP, libertin, amateur d'art, blogueur

http://lesvieuxsinges.canalblog.com/

Dita, blogueuse, nouvelle libertine

http://dita.over-blog.com/

Michel Debray, peintre érotique
Blog Arts érotiques : http://poilnet.erog.fr/
SITES :
http://m_debray.club.fr/ LE POILNET DANS LA MAIN(Peintures érotiques et expressionnistes de Michel Debray et de Clovis Trouille) :http://perso.club-internet.fr/m_debray

2008-10-23T00:22:00.000+02:00

" extrait " de la soirée Kabar K'A

mardi 26 août 2008 20:42

Médiathéque du Port Ile de La Réunion extrait du texte d'André Robér Edition K'A Didier Ibao (comédien)

Lecture de Isi tout domoune lé kréol

2008-10-14T19:26:00.002+02:00

Île en île ; dix questions pour dix ans

Questions pour Thomas C. Spear à l'occasion des dix ans du site

propos recueillis par Stève Puig

10 ans pour Ile en ile
allez faire un tour ç'est vraiment bien il parle un peu de K'A bien sur qui fetera ses dix ans l'année prochaine.
Île en île - 10 ans !
sp
Île en île ; dix questions pour dix ans

Questions pour Thomas C. Spear à l'occasion des dix ans du site

propos recueillis par Stève Puig

Le 12 octobre 2008 est officiellement le dixième anniversaire du site
Île en île, lancé en 1998.

Pour l'occasion, je vous invite à lire un entretien qui fait un bilan du
chemin parcouru, partage quelques moment forts et donne une idée des
choses à venir :
http://www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/docs/10ans_ile-en-ile.html
"Dix questions pour dix ans"
Questions pour Thomas Spear à l'occasion des dix ans du site Île en île,
propos recueillis par Stève Puig.

Merci de circuler l'information, et l'invitation à (re)découvrir des
centaines d'auteurs, de :

Haiti, Martinique, Guadeloupe, Guyane

Maurice, Réunion, Comores, Madagascar

Nouvelle-Calédonie, Polynésie

Le moment de l'anniversaire est propice pour faire une nouvelle visite
au site pour «fouiller» dans ses archives. Il y aura de nouvelles vidéos
dans les semaines qui viennent et d'autres suppléments, selon une
évolution suggérée dans l'entretien.

Merci à tout le monde -- vous êtes si nombreux ! -- de votre
participation et contributions à la base de données. Qu'elle trouve
moyen de survivre dans les années à venir.

Thomas Spear

Blog andré Robèr : http://andrerober.blogspot.com/
Site de André Robèr http://a-rober.com
site des éditions k'a : http://www.editionska.com
Blog editions k'a : http://editionska.blogspot.com

RAHARIMANANA entretien au Quotidien de la Réunion

2008-10-06T19:45:00.002+02:00

Je suis journaliste pour le Quotidien de la Réunion. Il y a dix jours, l'un de vos texte, "le canapé" a amené le rectorat à suspendre un professeur de littérature. Je voulais vous faire réagir à ce propos. J'espère que vous pourrez y répondre aujourd'hui pour une parution demain.

- Quels ont été vos sentiments lorsque vous avez appris que l'étude d'une de vos nouvelles , "le canapé" a déclenché une polémique dans un lycée de la Réunion?

Je ne peux pas feindre la surprise, le sujet est difficile : le Rwanda et ses massacres, la femme violentée dans sa chair lors des exterminations de masse. Je sais bien que l'ensemble du recueil de "Rêves sous le linceul" provoque le malaise. Mais pour ma part, c'est entièrement assumé. Je mets des mots sur l'obscenité du monde, sur le scandale des génocides, sur nos silences lâches jouissant de vivre dans des pays dits "nantis", "opulents", "civilisés", sur le spectacle du monde vu à travers la lucarne de la télé. J'étais juste surpris que ce livre revienne en force en ce moment (la publication date quand même de 1998). Mais peut-on vraiment s'étonner dans la mesure où aujourd'hui, une certaine pensée dominante portée par le pouvoir en place se ferme de plus en plus et revisite l'histoire à sa manière ? Je crois juste qu'une censure, au fond, ne fait jamais de mal à un livre, au contraire.

- Le rectorat juge votre texte "tendancieux, polémique et provocateur". Qu'en pensez-vous?

Le rectorat parle-t-il d'une même voix ? J'ai cru comprendre il y a quelques années qu'il y avait eu un projet d'un livret pédagogique pour ce même livre, et ce par le même rectorat... Je ne vais justement pas entrer dans cette polémique stérile. Le rectorat déplace la question sur un autre terrain, je parle littérature et du scandale du monde -le génocide rwandais et autres atrocités mémorables, le rectorat va sur le terrain de la bienséance, de la morale, du politiquement correct. Nous ne parlons pas du tout de la même chose. L'école n'est-elle pas justement le lieu où les lectures du monde doivent survenir ?

- Plus que le texte en lui-même, le rectorat reproche au professeur sa démarche: il a demandé à ses élèves d'étudier ce texte seul chez eux. A-t-il commis une erreur de méthodologie?

Plus que la censure, ce qui me dérange profondément, c'est que le rectorat ait pris cette décision après une plainte d'un parent... Société de délation ? Mais quel pouvoir donne-t-on à ce parent d'élève ? A-t-il plus de compétence que ce professeur en matière d'enseignement ? Quelle est la confiance qu'on accorde à nos professeurs ? Ne peut-on pas se fier au professionnalisme de cet enseignant ? Il connait ses élèves. Il a sa méthodologie. Il prépare ses cours. Ce n'est pas à moi de dire s'il a fait une erreur de méthodologie ou pas. Je suis écrivain, pas inspecteur de l'éducation nationale.

- Des élèves de seconde, âgés en moyenne de 15 ans, sont-ils assez armés pour comprendre le message contenu par ce texte?

L'école forme des enfants à comprendre le contenu des textes. L'âge ne signifie rien en soi. Il y a des enfants qui comprennent plus tôt que d'autres. Et je ne pense pas qu'ils soient aveugles ces enfants à qui ce professeur a donné ce texte, ils savent que le Rwanda a existé, que la Shoah a eu lieu, il y a l'Irak, il y a l'Afghanistan, la Palestine... ils savent que le monde des adultes est scandaleux, que des crimes se perpetuent dans le monde et que beaucoup d'adultes ferment les yeux. La censure est une initiation pour être un homme sociable parfait et respectable. A 15 ans, je pense qu'on peut comprendre ce texte. Quel adolescent n'a pas eu ses lectures interdites ? J'ai lu "J'irai cracher sur vos tombes" de Boris Vian à 13 ans. Le drame, c'est qu'on a vidé d'idées la tête de nos enfants. Leur donnons-nous assez de lectures, assez de livres ? Et ces parents qui se scandalisent pour tel ou tel livre, ne pouvaient-ils pas en profiter pour aborder le sujet avec leurs enfants ? Partager un peu de la lecture du monde, de la vie, avec leurs progénitures. Ont-ils assez lu ? Ouvrent-ils assez les yeux ?

- Aujourd'hui le prof suspendu s'expose à une sanction pouvant aller jusqu'à l'exclusion définitive. Jugez-vous qu'elle serait excessive?

C'est là le scandale pour moi. Quel serait le motif ? Faire lire un livre serait un crime ? Ce serait très grave et très significatif comme message. Le rectorat a-t-il réellement ce droit ? Ce serait pour le coup une réelle injustice. L'année dernière, j'ai été en résidence d'écriture dans un lycée de Saint Denis (93) en métropole. Les professeurs ont fait lire entre autres mon recueil "Rêves sous le linceul". C'était une résidence d'écriture en concertation avec l'éducation nationale. Dans nos latitudes océanes, on n'aurait donc pas le droit d'aborder certains sujets ? Deux poids, deux mesures ? A Madagascar, le régime qui prenait le pouvoir avait brûlé la bibliothèque familiale en 2002 (voir mon livre "L'arbre anthropophage"), aujourd'hui, dans un pays démocratique -vraiment ? la France, je suis confronté à la même question : faut-il brûler les livres ?

A prpos d'un ours sus les tropiques

2008-10-05T22:38:00.001+02:00

Samedi 16 août 2008

découvrir André Rober

Le poète André Robèr a publié en mai

« Un ours sous les tropiques » aux Éditions K’A

Extrait:

« Longtemps j'ai cru chausser du 42
Arrivé en France en 1974 par un beau mois d'avril, il a fallu se chausser, puisque cela se fait paraît-il. On doit s'acclimater à la civilisation qui vous accueille, en prendre quelques signes.
Fallait des chaussures, fallait une pointure
" 42 " dis-je
Le résultat ne se fit pas attendre.
Mes pieds s'abîmèrent très vite à avoir mal au pied droit Jusqu'à ce jour de 2006 où j'écris ces lignes. Je mis ce résultat sur l'inadaptation des chaussures françaises à mes pieds. Un jour de 1991 Marseille (cours Belsunce) j'essaye des chaussures de sport, une des premières que j'ose essayer.
Je découvre que je ne chausse pas du 42 mais bien plus. Déjà du 43 c'est pas mal.C'est bien des années plus tard que je m'aperçus que je chaussais du 44. »

site Africultures : www.africultures.com - que nous remercions

et éditions K'A: www.editionska.com

(webmaster@editionska.com).

"Un ours sous les tropiques" Editions K'A 163 pages 15 € ISBN : 2-910791-57-2

Lecture-critique d'Alain Gnemmi

« Bien entendu, le titre est humoristique. L’oeuvre se refusant au lyrisme de l’autobiographie représente une poésie au ton direct, à l’abri des verbigérations salonnardes. Poésie facétieuse, maîtrisée. Dans une certaine mesure, en rupture avec les Carnets d’un retour au pays natal publiés en 2003. André Robèr communique sa joie de vivre, son esprit frondeur, sa volonté de concilier créole et français parlés à la Réunion.
Rescapé d’une génération qui s’est assagie, qui s’est même “embourgeoisée” dans son île, l’artiste poursuit presque seul sa démarche à Ille sur Têt, près de Paris.
Avec Un ours sous les tropiques, la poésie sonore s’honore d’une contribution inspirée, dépourvue d’excès, débarrassée de la glossolalie simulée d’universitaires tenus pour brillants, qu’on ne peut sevrer du topoï maternel.
André Robèr vit et écrit droit dans ses “pompes”. Il chausse du 43. Pour notre plaisir et pour celui en particulier, de la jeune génération réunionnaise, il “court de découverte en découverte”.. »

bonne lecture

salut amical de toute l'équipe des éditions ASPECT à André Robèr

André Robèr préfère répondre par les arts

2008-10-02T15:43:00.001+02:00

Regroupement familial ? ADN ?
André Robèr préfère répondre par les arts
Quand un plasticien se mêle de poésie, on parle deux fois plus d’images. Quand l’artiste se fait éditeur, ça donne des livres, plein de livres. Les éditions K’A publient aussi André Robèr l’iconoclaste.
Francky LAURET

POÈTE sans foi ni loi, André Robèr aime dans ses livres à jouer des mots et des images. Il se compromet à nouveau dans le genre fonnkèr-foto avec “Ala inn, ala dé, ala mon la dé inn”, phrase-image qui, d’un coup de dés, joue avec les chiffres, joue avec les lettres, pour décliner et dénoncer toutes les formes de fichage.
Pamphlet
Dans la même forme que « Akoz in sinmil i sa pa siprim lo azar », André Robèr lève le doute sur la moindre inauthenticité : ce nouveau recueil passe de diverses sécrétions, au code barre, à toutes les cartes d’identification... réaction pamphlétaire face à l’amendement Mariani sur les tests ADN adopté par la commission mixte paritaire du Parlement. Il s’agit de l’article 111-6 du code de l’entrée et du séjour des étrangers et du droit d’asile.
Rêve de liberté
Le bras d’honneur passe par une démonstration d’abord fantaisiste, mais passant toutes les bornes pour dénoncer encore une fois les marquages dont nous sommes la cible, pour abattre les barrières... pour amener le rêve plus loin. Le simple rêve de liberté.
Francky Lauret
source Témoignages 30 Septembre 2009
http://www.temoignages.re/article.php3?id_article=32705

Alé di partou débat

2008-09-23T21:50:00.001+02:00

Littérature francophone (Madagascar) : Rencontre et débats...

L'ARCC présente son Couleur Saphir N° 120

Rencontre et débats avec l'écrivain Jean-Luc Raharimanana

Animée par André Robèr et Stéphane Hoarau

Animation musicale : Tao Ravao

Pour cette rentrée 2008, dans le cadre de son Couleur Saphir n° 120, l'Association Réunionnaise Communication et Culture (ARCC) vous invite à rencontrer dans ses nouveaux locaux l'écrivain et poète malgache Jean-Luc Raharimanana : né à Antanarivo en 1967, il réside dans la Grande Île jusqu'à l'âge de 22 ans, où il obtient une licence de Lettres. Après quelques expériences théâtrales contrariées par des (dés)ordres politiques, il quitte Madagascar pour s'installer en France où il devient enseignant. Prix Jean-Joseph Rabearivelo de poésie en 1987, et également Grand Prix Littéraire de Madagascar en 1998 pour son recueil de nouvelles Rêves sous le linceul, Raharimanana n'a eu de cesse de creuser les mémoires tout en croisant des langues. Ecrivant à la fois en malgache et en français, il revisite depuis plusieurs années, de manière pertinente et percutante, des pans silencieux de l'histoire malgache. Lors de cette rencontre portant tant sur son œuvre que sur son engagement, il sera question de cela : briser les silences, creuser les mémoires, déterrer les fantômes du passé, comme pour renvoyer les échos du hiatus politique et historique qui ont déchiré cette île de l'océan Indien…

> Informations pratiques :

Mercredi 8 octobre 2008 à 19 h

Association Réunionnaise Communication et Culture

162 bis rue Pelleport 75020 - Paris (Plan)

Métro : Télégraphe (Ligne 11) / Bus : ligne 60 (arrêt Borrego)

La rencontre sera suivie d'un cocktail

> Pour plus d'informations sur Raharimanana (portrait et bibliographie), se rendre sur le site d'Île en île.

André ROBèR et le pays natal

2008-09-16T21:56:00.004+02:00

André ROBèR et le pays natal

Entretien Stephane Hoarau / André Robèr deux jours après le décé d'Aimé Césaire pour le site Mondes Francophones

Ce 17 avril 2008, « debout dans le vent », Aimé Césaire s’ancrait une fois encore au pays natal. Son œuvre, forte et percutante, n’a pas attendu ce jour pour s’amarrer à d’autres rives, au-delà de celles des Antilles, à travers le Monde. Dans l’océan Indien (comme partout ailleurs), nous savons quelle influence elle a eue. Et, notamment, je pense aux « Italiques » du poète mauricien Édouard Maunick :

« … je te parle ici
au nom de ton pays et du mien
aux confins mascareignes
en notre nom qui est celui de tous
celui des îles soudain
archipel-ultime-continent
Une voix qui réclame qu'on l'écoute
Et qui n’accepte pas d’être raisonnable » (1)

Je pense également aux carnets du poète réunionnais André Robèr, et à ce titre expressif qui renvoie indéniablement à l’œuvre de Césaire : de quel « pays natal » nous parle André Robèr ? Où fait-il retour ? À La Réunion, du côté de sa Plaine des palmistes natale, ou alors du côté de la rue Paille, dans une autre « île de France » (peut-être s’agit-il d’un même lieu…) ? Pour avoir une réponse à ces interrogations, je me suis rendu dans son atelier, à Romainville, en région parisienne, afin de lui poser quelques questions… Voici donc cet entretien. André Robèr y rappelle, étrangement, qu’il n’a pas lu le cahier d’Aimé Césaire. Peu importe : peu importe de savoir s’il l’a lu ou pas, puisqu’en définitive, ce qui importe, c’est que, en faisant cet aveu, il affirme (et confirme même) que l’œuvre césairienne a déjà voyagé, a déjà été entendue, et en quelque sorte, est déjà mythique…

***

Stéphane HOARAU (S.H.)
Bonjour André Robèr. Hasard du calendrier – triste hasard du calendrier… – aujourd’hui même ont lieu à Paris, et sans nul doute partout à travers le monde, des hommages à Aimé Césaire, décédé il y a deux jours de cela, le 17 avril 2008. C’est donc d’Aimé Césaire dont je voulais que nous parlions, et plus précisément je voudrais que tu me parles un peu de ta lecture de son mémorable Cahier d’un retour au pays natal (2). En 1998, tu « entrais en littérature » avec un recueil qui s’intitulait Lékritir lot koté la mèr (3). Ce recueil sera repris quelques années plus tard, en 2002, dans tes Carnets de retour au pays natal (4), dont on devine aisément à quel ouvrage fait référence le titre : au Cahier d’Aimé Césaire. Peux-tu me dire quelques mots à ce sujet ?

André ROBER (A.R.)

C’est toujours difficile lorsqu’on est autodidacte, parce que je le suis et je revendique cet état, de parler de son écriture, de sa création. Parce qu’on n’a pas toutes les armes… On ne maîtrise pas toutes les techniques de quelqu’un qui a suivi un cursus « normal ». L’analyse du rapport de l’autodidacte (par l’autodidacte) est bien compliquée. Parce que, si je prends mon cas, j’ai écouté, j’ai observé, je prenais les bribes qui m’intéressaient comme ça, par-ci par-là, que ce soit en politique ou que ce soit dans le domaine de la création. Et il me manque en fait des pans entiers que la vie qui me reste ne suffira plus à rattraper…
Je suis « entré dans l’écriture » un peu malgré moi. Je lisais très peu… Jusqu’en 1974, je n’ai quasiment pas lu en français. En 1974, j’arrive en France, j’ai à peine vingt ans. Et on ne peut pas dire qu’à ce moment je lisais le français. Hormis de savoir qu’un assemblage de lettres pouvait faire un paquet de mots, et qu’un paquet de mots faisait une phrase, je ne savais pas grand-chose. Cette « connaissance » ne signifiait pas pour autant que je pouvais comprendre le français. Et j’imagine : c’était le cas d’un certain nombre de mes compatriotes réunionnais qui étaient expatriés ici, à ce moment-là. Notre rapport à la langue était difficile. Moi, c’est en France, dans des bandes dessinées, que j’ai d’abord appris à lire. Tout cela est très loin de la poésie ! En somme, jusqu’en 1981, je n’ai lu pratiquement que de la bande dessinée.
J’étais alors au PSU [Parti Socialiste Unifié], et la maison d’édition du PSU, qui s’appelait Syros (Syros existe toujours, mais n’a plus, bien sûr, la même coloration politique…) proposait également des textes théoriques. J’achetais tous les livres qui sortaient, parce qu’il fallait les acheter. Je les avais à la maison, mais je ne les lisais pas, parce qu’ils étaient incompréhensibles pour moi… J’avais la chance d’être à l’époque à la commission nationale du PSU et d’être responsable des « Dom Tom ». Ce qui faisait que, de toute façon, j’avais une connaissance des mouvements indépendantistes, qu’ils soient réunionnais ou antillais. Ce qui me permettait au moins d’entendre parler des grands libérateurs en devenir, « des grands hommes », que ce soit Frantz Fanon, ou que ce soit Aimé Césaire. C’est là que, pour la première fois, j’ai entendu parler d’Aimé Césaire. Ce n’est pas du tout dans les associations d’immigrés A.G.R [Antilles-Gyuane-Réunion], mais c’est bien au PSU, au sein de mon école libertaire en fait, que j’ai appris à le connaître. Par la suite, j’ai failli le rencontrer, en 1980, lorsque je me suis rendu aux Antilles avec Huguette Bouchardeau pour la campagne présidentielle [de 1981]. Mais je n’ai rencontré que le maire de Fort-de-France à l’époque, parce qu’Aimé Césaire n’était pas, ce jour-là, en Martinique. J’ai rencontré d’autres hommes importants en Martinique, mais pas Aimé Césaire. Alors, après, tout cela est resté une énigme pour moi : toute une classe d’intellectuels A.G.R se revendiquait de ce Cahier. Je me disais donc que, hof), ça devait être quelque chose d’important. Et j’ai repoussé la lecture à plus loin.
À ce jour, je ne l’ai toujours pas lu. Honte à moi. J’ai juste entendu une lecture, une fois. J’ai entendu une lecture, paradoxalement, le jour où j’intervenais… La première fois que j’ai entendu une lecture, ça devait à Port de Bouc. C’était dans cette zone-là, où Carpanin Marimoutou m’avait envoyé intervenir dans une soirée. C’était à une soirée portant sur le créole, à l’occasion d’une semaine créole en octobre (La Journée Internationale du Créole). Je ne sais plus quand exactement, ça devait être il y a sept ou huit ans. Et il y avait une lecture ce soir-là. Je l’ai donc entendu pour la première fois. Voilà ce qui me rapproche de Césaire. Voilà comment je connais Césaire. À chaque fois j’ai hésité à acheter ses œuvres complètes, etc. Mais maintenant qu’il est décédé, il va falloir que je m’y mette, parce que, à chaque fois, vu le titre des Carnets, on ne manque pas de me faire remarquer le clin d’œil. J’esquivais toujours les questions, et je disais « oui, oui, oui ». Sans plus. Voilà.
Après, certains se sont hasardés à lire les deux pour faire des comparaisons. Évidemment, moi je n’ai pas les moyens de comparer puisque je ne l’ai pas lu. Et puis, tout cela a été écrit à des époques différentes. Je dis d’ailleurs dans les Carnets d’un retour au pays natal que je n’écris pas comme Césaire, ni comme Saint John Perse – je n’ai jamais lu Saint John Perse non plus :

« j’écris
simplement comme je peux
je ne suis
ni Césaire
ni Senghor
ni Perse
le retour au pays natal pèse
ke de chemin parcouru
étrangeté du pays
qui succombe »

(Carnets, p. 16)

C’est donc le rapport d’un autodidacte à l’écriture. C’est ce rapport qui a provoqué chez moi des soubresauts. La poésie… Je ne suis pas entré par le classique dans la poésie. J’y suis entré par l’avant-garde. J’étais en contact avec la poésie essentiellement par les avant-gardes poétiques que j’ai rencontrées à Radio Libertaire, dans le mouvement anarchiste. C’est peut-être pour ça aussi que Carnets de retour au pays natal est écrit de cette manière : des choses petites, renfermées. J’ai toujours trouvé ennuyeuses certaines poésies qui sont très descriptives, qui sont très larmoyantes, etc. Parce que ce n’est pas évident, je trouve, d’écrire. Laisser la place à l’imagination du lecteur, c’est bien plus important. Donc, tout ça était très long et complexe… Et en plus je suis devenu un éditeur. Je ne pense pas que j’aurais écrit si je n’étais pas devenu éditeur.

S.H.
Tes Carnets (au pluriel), font donc bien référence au Cahier (au singulier) d’Aimé Césaire. Tu dis ne pas avoir lu le Cahier d’Aimé Césaire. Tu serais donc parti d’un imaginaire, d’une idée, de ce qu’on t’avait dit au sujet de ce Cahier… Pour toi, quelle était cette idée ? Quel était cet imaginaire que tu as voulu reprendre dans tes Carnets ?

A.R.
Il n’y a pas eu de volonté précise parce que j’ai vite compris que le Cahier était une pièce maîtresse de la littérature noire, de la littérature progressiste. Me situant dans ce « camp », il était évident pour moi qu’il fallait faire des choses fortes. Et, étant moi-même militant politique, au lieu de m’assagir au niveau de mes idées, j’ai fait plutôt le contraire. C'est-à-dire, pour aller vite, au lieu d’être d’extrême gauche et de finir au PS, j’ai fait le contraire : j’étais au PSU et je suis aujourd’hui à la Fédération Anarchiste. Voilà. Et puis, je n’ai aucunement la prétention de finir maire de la Plaine des Palmistes. Ça, ça m’éloigne d’Aimé Césaire… mais la politique me rapproche de lui. C'est-à-dire que la chose politique m’intéresse. Il est devenu maire de Fort-de-France, moi je suis devenu éditeur. C’est quand même moi qui, malheureusement, édite le plus de créole réunionnais. Cette comparaison-là, éventuellement, je l’accepte. Pour ce qui est de l’écriture, je ne peux pas…
Ah l’idée ! L’idée : je m’imaginais que c’était de la lutte parce qu’Aimé Césaire était un poète de souffrance. Une colonie n’est faite que de souffrance et de domestication. Moi je n’étais pas dans la peau d’un noir, mais j’étais quand même dans la peau d’un yab (5). Et on ne peut pas dire que la vie d’un yab était plus reluisante que celle d’un coupeur de cannes noir, cafre (6), qui se trouve sur la côte. Je veux dire que la vie de mes parents était comparable, de mon point de vue, à celle d’un certain nombre de noirs d’en bas. J’étais du côté des opprimés, mais je n’étais pas dans le camp cultivé. Ce qui était le cas d’Aimé Césaire. J’avais donc ce handicap (que j’ai encore aujourd’hui).

S.H.
Malgré le fait que tu dis ne pas avoir lu le texte de Césaire, on trouve des points de convergences entre ton texte et le sien. J’ai lu le Cahier et les Carnets, et j’ai voulu les comparer. Notamment, parmi ces points de convergences, il y a celui du « projet littéraire ». Premièrement, il semble s’agir pour tous les deux de retrouver le rythme et la mesure de l’océan, par opposition à celui et à celle du continent. Deuxièmement, Césaire avait pour projet de « tuer le maître » pour parvenir à renaître dans sa propre histoire, et ainsi reprendre possession de sa propre langue. Est-ce que tu inscris ton texte dans ces perspectives ?

A.R.
À l’époque, il n’y avait pas forcément tout ça. Il y avait peut-être pour moi : « tu es le maître ». « Tu es le maître », symboliquement, parce que ça signifiait devenir quelqu’un, exister en tant que tel et devenir un homme libre. En somme, essayer d’être anarchiste (an-archiste). Là-dessus, il n’y a aucun souci. C’est de cela qu’il s’agit : montrer que j’existe, mais montrer que j’existe avec ce que j’ai, à l’instant « T » : « voilà ce que je suis capable de dire, voilà ce que je suis capable de critiquer, voilà ce que je suis capable de faire ». Évidemment, si je devais le réécrire, je ne l’écrirais pas comme ça. Mais tout est là. En même temps, le problème de l’écriture, c’est ça… Et quand ça a été publié, c’était que… c’était cet instantané-là à un moment donné. En plus, il y a eu du tri, c’est pour ça que ça s’écrit Carnets avec un « s ». Il y a eu du tri. Je n’ai gardé que ce que j’estimais à peu près correct à publier, dans des domaines variés. Peut-être qu’il y a des fonds de tiroirs qui vont réapparaître dans d’autres… et qui seront retravaillés par la suite.
C’est toujours ça : « tu es le maître ». « Tu es le maître » en politique comme en écriture. C'est-à-dire qu’il s’agit de ne pas se donner de contraintes. Et ça, c’est l’avant-garde qui me l’a appris. Ce n’est pas que le monde politique. Et puis, à ce moment-là, j’étais déjà éditeur. C’était un affranchissement. C'est-à-dire que, en même temps, je leur dis « merde » : je dis « merde » au pouvoir : si j’ai besoin de publier, je n’ai pas besoin de me mettre à genoux et de demander « ce que ça vaut ». Il n’y a plus ça, il n’y a plus ce… C’est peut-être la pièce maîtresse qui m’a fait comprendre ça, c'est-à-dire que je n’ai plus besoin d’avis extérieurs. L’affranchissement… Quand j’estimerai que quelque chose sera bon, à partir de ce moment-là, je l’éditerai… Pour les Carnets de retour au pays natal, j’avais demandé l’avis à des gens qui me semblaient experts en la matière (qui me semblent toujours experts), pour savoir si c’était publiable ou pas. Ce n’est plus le cas aujourd’hui. Je ne demande plus l’avis. Les choses ont évolué.

S.H.
Autre point de comparaison, enfin, de convergence, qui cette fois est aussi un point de divergence : Aimé Césaire a écrit ce texte en Europe, mais son « retour au pays natal », il l’a fait par la suite. Il est allé s’installer en Martinique où il s’est engagé dans la vie politique, sociale, culturelle ; comme tu l’as dit, il est entre autres devenu maire de Fort-de-France. Toi tu as écrit un « retour au pays natal », pourtant, visiblement, tu n’as jamais souhaité rentrer « au pays », et d’ailleurs tu n’y résides toujours pas. On est à Paris en ce moment, chez toi à Romainville.
Est-ce que tu peux me parler de ce rapport à l’île et du fait que tu sembles vouloir (ou pouvoir) ne t’inscrire que dans une perspective de retour imaginaire ? Et non pas, donc, dans la perspective d’un retour effectif, réel ?

A.R.
L’imaginaire est sûrement intense puisque c’est de la France que je publie le créole, et que je publie, malheureusement, comme je le disais tout à l’heure, tous les textes créoles, anciens ou nouveaux (« malheureusement », puisque personne d’autre ne veut s’essayer à cet exercice). Le rapport il est là. Le rapport il est là, parce qu’il est, pour moi, plus simple de défendre ma culture d’ici que de là-bas. Parce que je ne pourrais pas me plonger dans la quotidienneté violente, édifiante de soumission, qu’il y a encore à La Réunion. Et très vite, je pense que ça dériverait… J’aurais du mal à supporter. L’homme, pour moi, est capable, normalement, de se gérer lui-même. Il me semble que mes concitoyens sont loin de là. Aller manifester pour le juste combat de « Valérie B. » (7), quand je vois ça, ça me donne plutôt envie de pleurer que de rire. C’est désespérant. Ensuite, le retour… Le retour, il s’est fait parce que c’est quelqu’un qui m’a demandé d’aller exposer. C’est Carpanin Marimoutou qui me dit, lorsqu’il découvre mon atelier : « il faut, et je vais te faire exposer à la Réunion ».
Je fais venir Carpanin Marimoutou à Marseille. Il découvre mon atelier. Il découvre ma peinture et il me dit : « il faut que tu exposes à La Réunion ». Moi en fait, je n’avais plus rien à en cirer. J’étais là, j’existais. Intellectuellement, ça allait. Et il me dit « il faut que tu viennes montrer ton travail à La Réunion », etc. Moi je n’y ai jamais cru, et puis finalement ça s’est fait. C’était en 1996. C’est à partir de ce moment-là qu’une réflexion commence. Mais cette réflexion est nourrie par ce que je vois, durant les quelques aller-retour que je fais entre 1996 et 2000, jusqu’à la mort de ma mère. En même temps, ça s’accompagne aussi d’autres voyages, d’expositions, à Naples ou ailleurs. Je vis alors des choses un peu particulières. Il y a des petites choses qui disent : « si j’étais resté là-bas », « si j’étais machin », etc. Il y a des choses qui travaillent : qu’est-ce qu’on peut faire ? Comment traduire ce retour au pays ? Comment, à un moment donné, traduire effectivement qu’il y a quelque chose qu’on a acquis, et qu’on ne peut pas oublier ? Qu’on est de là ? Et comment redonner à son pays natal ce qu’on est ? Maintenant, je « donne » tous les textes que, moi, je n’ai pas pu lire. Je donne à lire parce que je n’ai pas eu la chance de lire. C’est ça mon retour.

S.H.

Tu viens de parler de traduction. Comment traduire le retour au pays ? La traduction suppose la présence d’au moins deux langues… Je voudrais lire un extrait de l’un de tes Carnets :

« lé dos lé dos dalon aswar lavion
isava pari té i mont ek li
mi mont dan son gro vant pou fé konm kan moin lété
zoumine oté »

(Carnets, p. 47)

Je n’ai jamais vraiment réussi à saisir s’il s’agit là, dans ce passage précisément, du moment du départ ou bien de celui du retour…

A.R.

C’est peut-être les deux, parce que le problème de l’exil, ce n’est pas… On ne sait plus où l’on est. Peut-être qu’à l’époque je savais où j’étais, mais maintenant, il y a une complexité qui s’ajoute. Je vais habiter dans un bled qui s’appelle Ille-sur-Têt (Pyrénées-Orientales). Il suffit d’enlever un « l » et c’est « île ». C’est complexe pour moi. Je veux dire par là que le chemin il n’est jamais simple. Je ne sais pas si c’est un retour, dans la mesure où… Mais peut-être que la solution est là, dans ce que tu disais tout à l’heure, c'est-à-dire que… Ce qu’a fait Césaire, c'est un peu ça, puisqu’il a écrit pour pouvoir aller là-bas ; moi j’ai écrit pour lutter ici, tout en étant là-bas. C’est peut-être plus simple dans un sens, et plus compliqué dans un autre. Je veux dire que dans les deux, c’est une espèce de chose très difficile à comprendre pour moi.

S.H.
Pour conclure, je voudrais laisser le mot de la fin à Aimé Césaire, et te demander quelque chose… Je vais te tendre ce livre, et te demander si tu voudrais bien lire un passage du Cahier ?

A.R.
Je peux toujours essayer :

« Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing énorme et la force n’est pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui vrille la nuit et l’audience comme la pénétrance d’une guêpe apocalyptique. Et la voix prononce que l’Europe nous a pendant des siècles gavé de mensonges et gonflé de pestilences,
car il n’est point vrai que l’œuvre de l’homme est finie
que nous n’avons rien à faire au monde
que nous parasitons le monde
qu’il suffit que nous nous mettions au pas du monde
mais l’œuvre de l’homme vient seulement de commencer
et il reste à l’homme à conquérir toute interdiction immobilisée aux coins à sa faveur
et aucune race ne possède le monopole de la beauté, de l’intelligence, de la force
et il est place pour tous au rendez-vous de la conquête et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de notre terre éclairant la parcelle qu’a fixé notre volonté seule et que toute étoile chute de ciel en terre à notre commandement sans limite. »
(Cahier, p. 57-58)

SILENCE

(1) Édouard J. Maunick, Toi Laminaire (Italiques pour Aimé Césaire), Océan Indien / CRI, Maurice / Réunion, 1990, p. 13.
(2) Aimé Césaire, Cahier d’un retour au pays natal, Paris, Présence Africaine, 1956 (1939).
(3) André Robèr, Lékritir lot koté la mèr, France, K’A, 1998.
(4) André Robèr, Carnets de retour au pays natal, France, K’A, 2002.
(5) Désigne une population blanche de petits cultivateurs des hauts de l’île de La Réunion, principalement originaire d’Europe (terme non péjoratif).
(6) Désigne dans l’île la population noire issue de l’esclavage, et principalement originaire d’Afrique et de Madagascar (terme non péjoratif).
(7) André Robèr fait référence aux polémiques qui ont suivi l’élection de Valérie Bègue, « Miss Réunion » devenue « Miss France 2008 ».

Carnets de retour au pays natal, Cahier d’un retour au pays natal André Robèr a enfin lu Cahier d'un retoiur au pays natal d'Aimé césaire

2008-09-15T16:14:00.005+02:00

Carnets de retour au pays natal,
Cahier d’un retour au pays natal

À force d’entendre de référence en référence mon texte « Carnets de retour au pays natal » comme une référence alors qu’à mes yeux ce n’était qu’un clin d’œil au « cahier d’un retour à pays natal » il fallait bien finir par le lire. Coincé par des nécessités militantes et un manque de moyen intellectuel pour le comprendre je ne l’ai jamais lu. Le propre de l’autodidacte étant d’apprendre quand il peut. Poussé par l’actualité de sa mort me voilà lors d’un passage à l’Harmattan l’heureux possesseur d’un cahier. La préface à l’édition Bordas d’André Breton attendra un jour de tramontane.
Et ce 10 sept.-08 je finis enfin la lecture d’un cahier d’un retour au pays natal. Le train a cette utilité quelques fois. Cet ouvrage transpire la nécessaire revendication de la négritude et le poids de l’histoire et de la souffrance du peuple nègre.
Il a une connaissance de son pays « natal » qui est érudite que je ne peux revendiquer à propos du mien même à ce jour. Il n’évoque pas l’exil et les souffrances qui y sont liés.
Sa maîtrise du Français est étonnante. Jamais il ne rejette le colonialisme comme fait. Tout reste poétique. Aucun mot sur une langue qui serait autre que le français et qui souffrirait d’un sous-statut, peut-être que le créole martiniquais n’existait pas encore en 1939 (provocation). Baigné ensuite dans la sacro-sainte départementalisation, il ne sera guère plus prolixe sur le sujet Aimé Césaire. Cahier d’un retour au pays natal est la naissance d’une écriture d’un sage qui maîtrise le langage des maîtres pouvant même les épater quelques fois.
Il (le cahier) est moins marqué politiquement
Césaire avait 25ans sa vie de militant politique était devant lui, il était arrivé à l’écriture grâce à l’école de la république.
Moi j’en avais 47 ans et une partie de ma vie militante derrière moi et je suis arrivé à l’écriture grâce ou parce que je me suis devenu éditeur.

Enfin je pourrai rentrer dans des comparaisons.
Elle a sonné
Mieux vaut tard que jamais.

Longtemps j’ai observé ce monde étrange
Longtemps j’ai cru ce monde étrange
J’ai même cru que ma place était là
J’ai même cru ne pas avoir de place
J’ai observé ces balais étranges comme des corps étrangers
J’ai observé avec de la rage quelques fois des balais étranges
Que de mondes étranges à observer
Mon monde étrange à partager

Longtemps j’ai observé les murs comme des manuscrits
Longtemps j’ai observé la peau des murs
Comme des instants magiques
Comme des instants tragiques
Des histoires s’inscrivent malgré elles
Des histoires s’inscrivent malgré tout
Que de mondes étranges à observer
Mon monde étrange à partager

Ce moment étrange qui nous fait admettre
Que tout compte fait
On a grandi
Tel était notre souhait
Et encore
Que de mondes étranges à observer
Mon monde étrange à partager

Moi aussi
Moi oh si…

De

Croire

Encore un instant

Pesant sans doute

Le doute n’est guère mesurable
Mais douter c’est penser déjà
C’est pas si mal

Que de bois

2008-09-09T22:29:00.001+02:00

Comment retenir de l'eau

2008-09-09T22:22:00.002+02:00

Un espace pour regarder le monde, in landroi pou louk la domounité

2008-09-03T21:58:00.005+02:00

Une fenêtre, c'est déjà le début du rêve.
On ne m'avais pas encore volé mes rêves bien que limité par les brouillards.

La kaz lao la plinn

2008-09-03T21:52:00.004+02:00

Sur le coté gauche, donc sur l'arrière la cuisine est encore présente complètement rouillée j'en ai passé du temps prés du farfar à essayer de se réchauffer.

Mon kaz lé ankor dobout

2008-09-03T21:46:00.002+02:00

La kaz lo dernié tras la plinn lao dann péi la fré i atann amoin avan mi rokoz in pé dosi ousa mi sort.

Ala mi rodonn in not

Salut Mamoud Darwich André Robèr

2008-08-18T22:38:00.002+02:00

M. Darwich est décédé à 13H35 locales" (18H35 GMT), a indiqué sans autre précision à l'AFP Ann Brimberry, porte-parole du Memorial Hermann-Texas Medical Center à Houston (sud) où il avait été admis.
Mahmoud Darwich se trouvait dans un état critique à la suite d'une intervention chirurgicale, avait expliqué plus tôt un autre responsable de cet établissement.
La vie n'est pas tendre avec les poètes cette année.
Je passe à Art sénik le 14 AOUT 2008 et vois deux hommes cibles avec deux poèmes de Mahmoud Darwich. Non ce n'était prémédité les poèmes de Darwich c'était bien avant.
Même sous les tropiques quelques fois les poètes...

André Robèr 16 AOUT 2008

2008-08-18T22:30:00.002+02:00

Merde
je quitte le pays natal
Et en plus je loupe l'élection de miss Réunion
imaginez la déception de l'ours
Et pendant ce temps les JO continuent
les financiers de la Coke Compagny arrosent la planète de leur saloperie sucrée.
promotion SVP même sous les tropiques 33 CL au prix de 25 Cl le bonheur suprême
Etrange ce policier au PMU de l'aéroport, il joue au TIERCE
On rêve aussi sous l'uniforme ?
Deux ouvrages des Editions K'A sur les étals de cette petite librairie

André Robèr 15 AOUT 2008

2008-08-18T22:26:00.002+02:00

15 Aout 2008
Ou est le bon dieu ?
Surement sur la plage de Boucan canot dans la peu d'un requin qui a contraint les milliers de baigneurs à se replier.
Comme quoi quand même dieu veille sur la zone occupé.

André Robèr Salon du livre D'Ouessant

2008-08-15T07:58:00.002+02:00

André Robèr lé invité
Du 10ème "salon du livre insulaire de Ouessant"
Apartir du 20 Aout 2008
Nou artrouv laba

Un ours sous les tropiques dernier ouvrage d'André Robèr